________________
१०१
સાંખ્યદર્શન
१०१ ૩૭ જુઓ ટિપ્પણી ૧૮ 3८ अत्र जरामरणकृतं दुःखं प्राप्नोति चेतनः पुरुषः । सां०का० ५५ । 3८ सर्व प्रत्युपभोगं यस्मात् पुरुषस्य साधयति बुद्धिः । सां०का० ३७ । ४० दुःखानि सर्वाणि प्राप्नोति चेतनः पुरुष एव प्रधानादीनामचेतनत्वात् । माठर, सां०
का० ५५ । ४१ युक्तिदीपिका, सां० का० ५५ । ४२ अकर्तुरपि फलोपभोगोऽन्नाद्यवत् । सां० सू० १.१०५ । ४३ यथा विजयः पराजयो वा योद्धृषु वर्तमानः स्वामिनि व्यपदिश्यते स हि तस्य
फलस्य भोक्तेति । एवं बन्धमोक्षौ बुद्धावेव वर्तमानौ पुरुषे व्यपदिश्यते । स हि
तत्फलस्य भोक्तेति । योगभाष्य २.१८ । ४४ सां० का० १०-११ । ४५-४८ सां० का० १८ । ५० उपाधिभेदेऽपि एकस्य नानायोग आकाशस्येव घटादिभिः । सां० सू० १.१५० । ५१ न ह्यवच्छेदकभेदेन कपिसंयगतदभाववत्येकस्मिन्नेव वृक्षे व्यवस्था घटते एको वृक्षः ___ कपिसंयोगी, अन्यश्च नेति । सां० प्र० मा० १.१५० । ५२ उपाधिवियोगे घटाकाशनाशवत् तन्नाशेन जीवो न म्रियते' इत्यादिश्रुतिविरोधप्रसङ्गात् ।
सां० प्र० भा० १.१५३ । ५३ सां० प्र० भा० १.१५१ । ' . ५४ एवमेकत्वेन परिवर्तमानस्य न विरुद्धधर्माध्यासः । सां० सू० १.१५२ । ५५ अन्यधर्मत्वेऽपि नारोपात् तत्सिद्धिरेकत्वात् । सां० सू० १.१५३ । . ५६ आकाशस्य तु धूमादियोगायोगावविरुद्धौ, संयोगस्याव्याप्यवृत्तित्वात् । अनिरुद्ध, सां०
सू० १.१५१ । ५७ कैवल्यं प्राप्तास्तर्हि सन्ति च बहवः केवलिनः । योगभाष्य, १.२४ । ५८ नाद्वैतश्रुतिविरोधो जातिपरत्वात् । सां० सू० १.१५४ । ५४ सां० प्र० भा० १.१५४ । ६० सां० प्र० भा० मंगलश्लोक ।१। ६१ माठरवृत्ति, सां० का० ११ । १२ एकत्वं च सर्गभेदेन नानात्वाभावः । भावागणेश, तत्त्वसमास १ । F3 History of Philosophy-Eastern and Western p. 253 १४ Indian Philosophy, vol. III. pp. 71-72
E4 Indian Philosophy, II, pp. 321-322 ..... FF Philososphies of India, p. 330 .
६७ अतोऽर्थोपरक्तवृत्तिप्रतिबिम्बावच्छिन्नं स्वरूपचैतन्यमेव भानं पुरुषस्य भोगः । सां० प्र०