________________
૪૨
(૧) તત્સદેશ, (૨) તદ્વિદ્ધ, (૩) તદન્ય અને (૪) તદભાવ.
(૧) તત્સવૃશ:- તેના જેવું.
अब्राह्मणः
ગૌ
અનુવા:
(૨) નિઃ - તેનો વિરોધી.
ગાય નહીં એટલે ગવયાદિ.
-
-
બ્રાહ્મણ નહીં એટલે ક્ષત્રિયાદિ.
અધર્મ: - ધર્મ નહીં તે એટલે પાપ. અતિતઃ સફેદ નહીં તે એટલે કૃષ્ણ.
(૩) તત્ત્વ – તેનાથી અન્ય. કંઈપણ.
(૪) તમાવ: તેનો અભાવ.
શુક્લ નહીં એટલે પીતાદિ.
ઞત્તિ: – અગ્નિ નહીં એટલે અન્ય તૃણ વગેરે કંઈપણ अवायुः વાયુ નહીં એટલે તેનાથી અન્ય કંઈપણ.
-
अवचनम् વચન નહીં એટલે વચનાભાવ.
અવીક્ષળમ્ – જોવું નહીં એટલે દર્શનાભાવ.
પૂર્વાંડપા-ડધોત્તમમિન્નેનાંશિના । ૩-૧-૧૨.
અર્થ:- અંશવાચક પૂર્વ, પર, અધર અને ઉત્તર નામ તેનાથી અભિન્ન એવા અંશિવાચક નામની સાથે તત્પુરૂષ સમાસ પામે છે.
સૂત્ર સમાસઃ- પૂર્વશ્વ અપા અધÄ ત્તસ્થ તેમાં સમાહારઃ- પૂર્વાપાધરોત્તમ્ (સમા.૪.) અંશ: અસ્ય અસ્તિ અંશો, તેન. ન મિત્ર: - અમિત્ર, તેન (ન. તત્પુ.)
"
વિવેચનઃ- પૂર્વાય:- અહીં પૂર્વ શબ્દ અંશવાચક છે. અને હ્રાય એ અંશીવાચક નામ છે. તેથી આ સૂત્રથી તત્પુરૂષ સમાસ થયો છે. એજ પ્રમાણે અપરાયઃ, અધરાય અને ઉત્તરાય: સમાસ આ
