________________
૭૬
=
વિવેચન :– અનાયા નેતા સુખં સુખસ્ય વા સુઘ્ન દેશ તરફ બકરીને લઇ જનાર. અનામ્ અનાયા વા નેતા સુનસ્ય = સુઘ્ન દેશ તરફ બકરીને લઇ
જનાર.
૨.
રૂ.
અહીં નેતા એ નૌ ધાતુનું તૃપ્ પ્રત્યયાન્ત કૃદન્ત છે. અને તેના ‘ત્રુઘ્ન’ અને ‘અના' એ બે કર્મ છે. જ્યારે ત્રુઘ્ન ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ષષ્ઠી થાય ત્યારે ‘અના' ને નિવૃતઃ ૨-૨-૮૩ થી નિત્ય ષષ્ઠી થાય અને જ્યારે ‘મના' ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી થાય ત્યારે ‘સુન’ ને મંત્તિ. તઃ ૨-૨૮૩ થી નિત્ય ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. એટલે કુલ ત્રણ પ્રયોગ થાય છે. તે આ પ્રમાણે.....
अजाया नेता स्रुघ्नम् ।
अजाया नेता स्रुघ्नस्य ।
अजां नेता स्रुघ्नस्य ।
‘પુત્ર' એ પ્રમાણે સામાન્યથી નિર્દેશ કરેલો હોવાથી પ્રધાન કે ગૌણ બંને કર્મનું સામાન્યપણે ગ્રહણ થઇ શકે છે. માટે બંને પ્રકારનાં ઉદાહરણ આપ્યા છે.
પ્રશ્ન :— અહીં ત: એ ષદ્યન્ત હોવાથી ક્યો; ને તેનું વિશેષણ કેમ ન કર્યું ? ત્યાં પણ બે કૃદન્તનું જ એક કર્મ તેને ષષ્ઠી વિભક્તિ વિકલ્પે થાય છે. તે પ્રમાણે સૂત્રાર્થ ઘટે છે. દા.ત. માં ત્રણ મેત્તા 7 મૈત્ર:। અહીં હ્રા અને મેત્તા રૂપ બે કૃદન્તનું અવ્ એ કર્મ છે તો તેને ષષ્ઠી વિભક્તિ વિકલ્પે થાય. જવાબ ઃ— એ પ્રમાણે ન થાય. એ પ્રમાણે જ કરવું હોત તો મંખિ તો થોથ વા એ પ્રમાણે ૨–૨–૮૩ અને ૨–૨–૮૫ બંને સૂત્રનો એક જ યોગ કરત. એ પ્રમાણે કરવાથી એક કૃદન્તના કર્મમાં નિત્ય ષષ્ઠી થાય છે. અને બે કૃદન્તનાં કર્મમાં વિકલ્પે ષષ્ઠી થાય છે. એ પ્રમાણે સમગ્ર અર્થ સૂત્રાર્થમાં સિદ્ધ થાય છે. છતાં તે પ્રમાણે નથી કર્યું તે જ સૂચવે છે કે ગ્રંથકારને એ પ્રકારનો અર્થ ઇષ્ટ નથી. માટે સૂત્રમાં જે કહેલ છે તે પ્રમાણે જ અર્થ કરવો એટલે થો: ને કૃદન્ત નું વિશેષણ ન કરતાં કર્મનું વિશેષણ જ કરવું.
પ્રશ્ન :— ર્મળિ નો અધિકાર ચાલુ છે. અને કર્મને' એ પ્રમાણે કરવાથી બીજા કર્મની
ત્ર’”નો અર્થ ‘કોઇપણ એક અપેક્ષા પણ રહે છે. તેથી
