________________
૬૯ હોવા છતાં હોય તેવુજ મનાય છે. તેથી યક્ નિમિત્ત ન હોવા છતાં તેના કર્મ અને આધારને અનુક્રમે દ્વિતીયા અને સપ્તમી વિભક્તિ જ થાય. એવો કોઈ નિયમ બનાવી દે. આવાં નિયમને અટકાવવા માટે આ સૂત્રથી ગમ્યમાન | પ્રત્યયાન્ત શબ્દનાં કર્મ અને આધારમાં પંચમીનું વિધાન કર્યું છે.
प्रभृत्यन्यार्थ-दिक्शब्द-बहिरारादितरैः २-२-७५ ' અર્થ - પ્રકૃતિ અર્થવાળાં, અન્ય અર્થવાળાં, દ્િ વાચક શબ્દો, વહિ, માત્
અને ફતર શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામથી પંચમી વિભક્તિ થાય છે. સૂત્રસમાસ – પ્રકૃતિશ કન્ય તિ કૃત્યની i (ઇત. .).
પ્રકૃત્યોઃ ગઈ. થેલા તે – પ્રવૃત્વચાઈ: 1 (બહુ) શિ : શક્વાડ - વિક્વા: प्रभृत्यन्याश्चि दिक्शब्दाश्च बहिश्च आराच्च इतस्श्च इति प्रभृत्यन्यार्थ
જિરી–હિતિરાડ, તૈટ (ઈત. 4.) વિવેચન :૧. તત: પ્રકૃતિ = ત્યારથી માંડીને પ્રકૃત્તિ) ૨. ખાદ્ આરણ્ય = ગ્રીષ્મ ઋતુથી માંડીને (પૃચર્થ) ૩. અચ–fપત્રો વામૈત્રાત્ = મૈત્રથી જુદો (ગર – વાર્થ) ૪. પ્રાપાત્ પૂર્વસ્યાં હિશિ વસતિ = ગામથી પૂર્વ દિશામાં રહે છે. (દિશા
વાચક). ૫. જે વિચ્ચત્ ચિત્ર = વિધ્યાચલથી ઉત્તર (ડાબીબાજુ) પારિયાત્ર - પર્વત છે. (દેશવાચક) ૬. શ્ચમો રામામ્ પછિદ = યુધિષ્ઠિર રામની પછી થયાં. (કાળવાચક). ૭. વહ પ્રમાત્ = ગામથી બહાર. (વદ) ૮. કારત્ પ્રામાન્ = ગામથી નજીક. (નાઇ) ૯. રૂત: રામાન્ = ગામથી બીજો. (ફતર)
પ્રકૃતિ = બારણ્ય (માંડીને). તિજ્ઞા – આમાં શબ્દાર શબ્દથી વિમ્ વાચક, કાળવાચક અને
