________________
૧૬
=
- તે લોકો પર શાસન કરે છે. અહીં શ્
૪. લોાનીછે, તોજાનામીટે ધાતુના વ્યાપ્ય લોજ ને વિકલ્પે કર્મ સંજ્ઞા થઇ છે.
આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે આટલા ધાતુના કર્મ કારકની જ વિકલ્પે કર્મસંજ્ઞા થાય. પરન્તુ અન્ય કારકોની વિક્લ્પ ષષ્ઠી થતી નથી. દા. ત. આ ધાતુનાં કરણકા૨કની વિકલ્પે કરણકારક સંજ્ઞા થાય નહીં. તેન સ્મૃતમ્' માં કરણ કારક છે. ત્યાં પક્ષે ષષ્ઠી નહીં થાય.
પ્રયત્ન પૂર્વક ષષ્ઠી વિભક્તિ થઇ હોય તેવાં ષષ્યન્ત નામોનાં અન્ય નામ સાથે ષચયનાછે, ૩-૧-૭૬ થી ષષ્ઠી તત્પુ. સમાસ થાય નહીં. અહીં ‘માતુ: સ્મૃતમ્’ એ પ્રયોગમાં ‘માતરમ્’ કર્મ કારની આ સૂત્ર વડે વિક્લ્પ કર્મ સંજ્ઞા થવાથી ષષ્ઠી કરવા માટે પ્રયત્ન કરેલો કહેવાય. તેથી ‘માતૃસ્કૃતમ્’ આવો સમાસ નહીં થાય. આ સૂત્ર ન હોત તો સમાસ કરવાનો પ્રસંગ આવત.
વૃશઃ પ્રતિયને
૨-૨-૨
અર્થ :- પ્રતિયત્ન ફરીથી પ્રયત્ન. પ્રતિયત્ન અર્થમાં વર્તતા [ ધાતુનાં વ્યાપ્યને કર્મ સંજ્ઞા વિકલ્પે થાય છે.
=
સૂત્રસમાસ :- પુનઃ યતઃ કૃતિ પ્રતિયતઃ, તસ્મિન્ । વિવેચન :- ઘોસ્ય – ઘો વા ૩પસ્તુતે । एधाश्च उदकानि च एतेषां સમાહાર: રૂતિ ધોવમ્ લાકડાં અને પાણીને સંસ્કારિત કરે છે. અહીં પ્રતિયત્ન અર્થમાં ૩૫ પૂર્વક વૃ ધાતુને પાદ્ ભૂષા સમવાય... ૪-૪-૯૨ થી સ્ક્રૂટ્ આગમ થયો છે. પ્રતિયત્ન અર્થવાળાં [ ધાતુના વ્યાપ્ય ધોજ ને વિકલ્પે કર્મસંજ્ઞા આ સૂત્રથી થઇ છે. તેથી કર્મસંશા થાય ત્યારે ર્મળિ ૨-૨-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ અને કર્મસંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ‘શેષે’ ૨-૨-૮૧ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે.
પ્રાપ્ત સ્વરૂપ પદાર્થમાં વિશેષ ગુણાધાન કરવા માટે અને તેનું રક્ષણ કરવા માટે જે પ્રયત્ન કરાય તેને પ્રતિયત્ન કહેવાય.
रुजाऽर्थस्याऽज्वरि-सन्तापेर्भावे कर्तरि २-२-१३
અર્થ :- ના = પીડા. પીડા અર્થવાળા ધાતુનું ભાવવાચક નામ કર્તારૂપે થયું
