________________
૬
ઉધ્વા ૨ Hશ તો સમાહી:- અધ્વા, તસ્મિન (સમા. .) વિવેચન – ઢોળ્યમિક્વાણ: શાત્ ોશે વા નર્ટ્સ વિતિ = અહીં રહેલો
આ બાણાવલી એક કોશ રહેલ લક્ષ્યને વધે છે. અહી રહેલો” અને “લક્ષ્યને વધે છે. આ બે ક્રિયાની વચ્ચે અધ્વવાચક નામ કોણ છે તેથી તેને પંચમી અને સપ્તમી વિભક્તિ થઈ. માં મુત્વી મુનિર્યાત્ દે વા મોdbl = મુનિ આજે ખાઈને બે દિવસે ખાશે. અહીં “આજે ખાઈને” અને “ખાશે” એ બે ક્રિયાની વચ્ચે સમય
વાચક શબ્દ છે તેથી તેને પંચમી અને સપ્તમી વિભક્તિ થઈ. પ્રશ્ન :- કોણે સ્થિતં ત્તસ્થં વિધ્ધતિ તેમજ કાયદે પૂર્વે સતિ મો. આ બંને
વાક્યમાં અધિકરણમાંજ સપ્તમી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ છે. અને રાત્, નિત્ય સ્થિત નર્ટ્સ વિથ્થતિ આ વાક્યમાં ય પ્રત્યયાન્ત “નિ:મૃત્ય” નું કર્મ રોશ' છે માટે પંચમી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ અધ્યય.... ર-૨–૭૪
સૂત્રથી છે જ. છતાં આ સૂત્રની રચના શા માટે કરી? જવાબ – આ બંને વાક્યમાં અનુક્રમે ક્રિયા–કારક સંબંધ અને આધાર–આધેય
સંબંધ હોવાથી ષષ્ઠી વિભક્તિની પણ પ્રાપ્તિ હતી. તેના નિષેધ માટે આ
સૂત્રનું પ્રણયન છે. • સૂત્રમાં વકારથી ઉપરથી સપ્તમી વિભક્તિનું ગ્રહણ કરેલ છે.
अधिकेन भूयसस्ते २-२-१११ અર્થ - અલ્પ પ્રમાણને જણાવનારા “થવા ના યોગમાં પૂણ્ (વધારે)
પ્રમાણવાચી ગૌણ નામથી સપ્તમી અને પંચમી વિભક્તિ થાય છે. વિવેચનઃ-ધો દ્રોન: હાસ્ય વાર્તા વા = એક ખારીમાં એક દ્રોણ વધારે છે.
ધિરૂઢઃ એ અર્થમાં ૩fધ શબ્દ નિપાતન થયો છે. તેને કર્તામાં અને કર્મમાં $ પ્રત્યય લાગ્યો છે. અધ્યાતિ ચં –ધી એ પ્રમાણે જ્યારે કર્તામાં ધક શબ્દ વપરાય છે ત્યારે તે ‘સ્પીયોવાળી' કહેવાય છે. અને જે ૩અધ્યાદાને સીધા એ પ્રમાણે જ્યારે કર્મમાં ધ શબ્દ વપરાય છે ત્યારે ભૂયોવવિ કહેવાય છે. અહીં ધોળ: શબ્દ કર્તામાં વપરાયેલ હોવાથી અમ્પીયોવાળી = અલ્પપ્રમાણને બતાવનારો એવો ધિ શબ્દ છે. તેમજ તેનાથી યુક્ત
