________________
છે, સુવાક્યશુદ્ધિ નામક અધ્યયનમ્
૩૦૩.
તારાણ નગરના દરવાજાને ગિહાણ ધરાને માટે ફલિહ—ભાગળ
અગ્લ–આગળીઓ, ખગ લા નાવાણ–હાડીઓને દાણિણ–રેટની કુંડીઓને ભાવાથ –વળી ઉદ્યાનમાં, પર્વત ઉપર અથવા વનમાં જઈને, મોટા વૃક્ષો જોઈને, બુદ્ધિમાન સાધુએ આમ કહેવું ન જોઈ એ કે—આ વૃક્ષે મહેલ માંધવામાં (થાંભલામાં, નગરના તારણમાં, દરવાજાના ખારણામાં, કમાનમાં), ઘર ખાંધવામાં, પરિઘમાં ( કમાડ બંધ કરી પછવાડે નાંખેલ લાકડાના દડ), અલામાં, નાવમાં તેમજ ઉદક દ્રોણી (રેંટને–જળને ધારણ. કરનારી કાષ્ઠની બનાવટ) બનાવવા લાયક છે. ૨૬-૨૭, पोढए चंगवेरे अ, नंगले मइयं सिआ । નંતન્ટ્રી ય નામો વા, મંઙિઞાન અહં સિારા
(सं० छा० ) पीठकाय चंगवेराय, लाङ्गलाय मयिकाय स्यात् । यन्त्रयष्टयेवा नाभयेवा, गण्डिकायै वाऽलं स्युरेते । २८ |
જતલીયંત્રની લાકડી નાભિનાડી ગડિ–એરણ સિઆ-થશે
પીઢએ બાને ચ'ગમેરે–કા”પાત્ર નગલે હળ
સઈ
યિક નામની વાવેલાં
બીજાને ઢાંકવામાં આવતી વસ્તુ
ભાવાથ –વળી આ વૃક્ષે પીડકને માટે, કાšપાત્ર માટે, હળ માટે, વાવેલા ખીજને ઢાંકવાનામયિક માટે, યંત્રની લાકડી માટે, ગાડાના પૈડા માટે અને એરણુ માટે સમ લાયક છે, તેમ પણુ સાધુએ ન કહેવુ. ૨૮.
