________________
• अदेवे देवबुद्धिर्या गुरुधीरगुरौ च या । अधर्म धर्मबुद्धिश्च मिथ्यात्वं तविपर्ययात् ॥३॥
સારાર્થ કુદેવને દેવ માનવા, કુગુરુમાં ગુરુ તરીકેની શ્રદ્ધા રાખવી અને કુધર્મમાં ધર્મની શ્રદ્ધા સ્થાપવી એ મિથ્યાત્વ છે. + મિથ્યાત્વના બે પ્રકારઃ - મિથ્યાત્વના બે પ્રકારો પણ થાય અને તે બે રીતે પણ થાય. જ પહેલું, અનાદિ અનંત મિથ્યાત્વ. બીજું, અનાદિ-સાંત મિથ્યાત્વ. જ પહેલું, લૌકિક મિથ્યાત્વ. બીજું, લોકોત્તર મિથ્યાત્વ. ૧. અનાદિ-અનંત મિથ્યાત્વ એટલે જેની શરૂઆત પણ નથી અને અંત પણ નથી તેવું
શાશ્વતકાલીન મિથ્યાત્વ. આ મિથ્યાત્વ અભવ્ય જીવોમાં રહેલું છે તેમજ જાતિભવ્ય
જીવોમાં રહેલું છે. ૨. જેની આદિ નથી પરંતુ અંત ચોક્કસ થનાર છે એવા મિથ્યાત્વને અનાદિ-સાંત કહેવાય.
આ મિથ્યાત્વ હજી સમ્યત્વ નહીં પામેલાં ભવ્યજીવોમાં રહેલું છે. પૂ. પૂર્વાચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે “સખ્યોધપ્રદર' માં ફરમાવ્યું છે કેमिच्छत्तं तत्थ दुहा, णाइ सपज्जंतमणाइमपज्जं । भव्वाणमभव्वाणं णे य खु विपज्जयाईणं ॥
સારાર્થ : મિથ્યાત્વના બે પ્રકાર છે. પહેલું, અનાદિ-અનંત. બીજું, અનાદિ સાંત. પહેલું મિથ્યાત્વ અભવ્યોને હોય છે. બીજું મિથ્યાત્વ ભવ્યોને હોય છે.
લૌકિક અને લોકોત્તર મિથ્યાત્વનું વર્ણન આગળ કરવામાં આવશે એથી અહીં કરવામાં આવતું નથી. * મિથ્યાત્વના ત્રણ પ્રકારોઃ
૧. અનાદિ-અનંત મિથ્યાત્વ. ૨. અનાદિ-સાંત મિથ્યાત્વ. ૩. સાદિ-સાત મિથ્યાત્વ.
પહેલાં અને બીજા પ્રકારનું વર્ણન બે પ્રકારના મિથ્યાત્વમાં થઈ ચૂક્યું છે. ત્રીજા પ્રકારના મિથ્યાત્વને હવે સમજીએ. જેની શરૂઆત પણ છે અને સમાપ્તિ પણ છે એવા મિથ્યાત્વને સાદિસાંત કહેવાય. સાદિ-સાત મિથ્યાત્વ તેમનામાં રહેલું છે જેમણે ગ્રંથિભેદ કરી લીધો છે અને એક વાર સમ્યગ્દર્શનની સ્પર્શના પણ કરી ચૂક્યાં છે પરંતુ એ પછી સમ્યક્ત્વથી પતિત થયાં છે.
' સચવ્યવરી શિરા, માથા-૧૧
