________________
यदभिहितम्पुष्पमालायाम्, अंतोमुहुत्तमित्तंपि फासि हुज्ज जेहिं सम्मत्तं । तेसिं अवड्डपोग्गल परियट्टो चेव संसारो ॥१०४॥ इदमत्र विशिष्टम्, प्राप्ते तु क्षायिके बहुतोऽपि त्रि-चतुभिर्जन्मभिर्भवान्तः सम्पद्यते, .. यदुद्गीर्णम्पञ्चसंग्रहे, तइय चउत्थे तम्मिव भवंमि सिझंति सणे खीणे । जं देव निरय संखाउ चरमदेहेसु ते हंति ॥ इति ॥५९॥ * शानो लावार्थ : ૧. અઠ્ઠાવનમી ગાથામાં વર્ણવ્યો તે પ્રકારનો શુભ પરિણામ જેને સાંપડ્યો છે તે સમ્યગ્દષ્ટિ
છે. તાત્પર્ય એ છે કે જિનેશ્વરે પ્રરૂપેલી દ્વાદશાંગી શકાતીત સત્ય છે એવું માનનારો આત્મા સમ્યગ્દષ્ટિ છે એવું સાક્ષાત્ અરિહંતે ઉપદેશ્ય છે.
पुष्पमाला - उपदेशमाला ५७२९मा ५. पूयार्य भरापारी श्री मयंद्रसूरि महारा४ ३२भाव्युं छ
अरिहं देवो गुरूणो सुसाहुणो जिणमयं महपमाणं । इच्चाइ सुहो भावो सम्मत्तं बिंति जगगुरूणो ॥१०॥
સારાર્થ દેવતરીકે અરિહંત, ગુરુતરીકે સુસાધુઓ અને ધર્મ તરીકે જિનવાણી અને પ્રમાણ છે આ પ્રકારનો શુભ આશય જ સમ્યકત્વ છે એવું વિતરાગે ભાખ્યું છે.
આ જ ઉપદેશને છાવર પન્ના સૂત્રમાં શ્રુતકેવલી પૂ. ભદ્રબાહુ સ્વામીજી વિગેરેએ વધુ પ્રકૃષ્ટ રીતે ગુંથ્યો છે કે
जइ वि न सका काउं सम्मं जिणभासिअं अणुट्ठाणं । तो सम्मं भासिज्जा जह भणियं खीण रागेहिं ॥ ओसन्नो वि विहारे कम्मं सोहेइ सुलहबोही अ । चरण - करण विसुद्धं अवबूहिंतो परूवितो ॥
સારાર્થ: તમે કદાચ ચારિત્રના અનુષ્ઠાનો ઉત્કૃષ્ટ રીતે આરાધી શકતાં નથી તો પણ એવી શુદ્ધ પ્રરૂપણાને ધારણ કરો જેવી જિનેશ્વરે પ્રરૂપી છે. ચારિત્રમાં જે શિથિલ છે છતાં શુદ્ધ પ્રરૂપણામાં જે શિથિલ નથી એવો સાધુ શક્ય કર્મનો ક્ષય કરે છે અને સુલભબોધિ બને છે.
१६८
'बोधिपताका' टीकया विभूषितं
