________________
सू० १-१-३०
४०४ स्वस्ति, समयां, निकषा, अन्तरा, पुरा, बहिस्, अवस्, अधस्, असाम्प्रतम्, अद्धा, ऋतम्, सत्यम्, इद्धा, मुधा, मृषा, वृथा, वृषा, मिथ्या, मिथो, मिथु, मिथस्, मिथुस्, मिथुनम्, अनिशम्, मुहुस्, अभीक्ष्णम्, मञ्ज, झटिति, उच्चैस्, नीचैस्, शनैस्, अवश्यम्, सामि, साचि, विष्वक् (च), अन्वक् (च), ताजक्, द्राक्, साक्, ऋधक्, पृथक्, धिक्, हिरुक्, ज्योक्, मनाक्, ईषत्, जोषम्, ज्योषम्, तूष्णीम्, कामम्, निकामम्, प्रकामम्, अरम्, वरम्, परम्, चिरम्, आरात्, तिरस, मनस्, नमस्, भूयस्, प्रायस्, प्रबाहु, प्रबाहुक्, प्रबाहुकम्, आर्य, हलम्, आर्यहलम्, स्वयम्, अलम्, कु, बलवत्, अतीव, सुष्ठ, दुष्ठ, ऋते, सपदि, साक्षात्, सन्, प्रशान्, सनात्, सनत्, सना, नाना, विना, क्षमा, शु, सहसा, युगपत्, उपांशु, पुरतस्, पुरस्, पुरस्तात्, शश्वत्, कुवित्र द्), आविस्, प्रादुस्, इति स्वरादयः ।
अनुवाद :- "स्वर्"थी १३ रीने "प्रादुस्" सुधान तमाम अव्ययो स्वहि ५1५18tmi કહેવાય છે. આ દરેક અવ્યયોનો અર્થ બૃહન્યાસનાં ભાષાંતરમાં અમે જણાવીશું. . (त०प्र०) बहुवचनमाकृतिगणार्थम्, तेनान्येषामपि चादिषूपात्तानामनुपात्तानां च स्वरादिसधर्मणामव्ययसंज्ञा भवति । स्वरादयो हि स्वार्थस्य वाचका न तु चादिवद् द्योतका इति । अव्ययप्रदेशा:-"अव्ययस्य" [ ३.२.७.] इत्यादयः ॥३०॥
અનુવાદઃ- વ્યાકરણમાં કોઈ વિશેષ નિયમ માટે શબ્દોની યાદી તૈયાર કરવામાં આવે છે અને તે યાદી નમૂના પૂરતી જ હોય છે. આથી એવી યાદીઓને આકૃતિગણ કહેવાય છે અને
જ્યાં જ્યાં બહુવચન કર્યું હશે ત્યાં ત્યાં આ નમૂના પૂરતી યાદીથી અતિરિક્ત એવા શબ્દોની ५९॥ अव्ययसंश। थशे. तेथी स्व संबंधी समान धर्मा सेवां "चादि 148i ७२।येदा मने नडि । ७२रायेां मेवां अन्योनी ५९। अव्ययसंश। थाय छे. "स्वर" वगैरे अव्ययो पोतान अर्थन पायी छ, परंतु "चादि"अर्थन प्रशित ४२न॥२॥ नथी. अव्ययसंशान प्रयो४नस्थानो "अव्ययस्य" (3/२/७) वगेरे सूत्रो छ.
- शमविन्यास :स्वरादयेत्यादि-स्वर् आदिर्येषामिति बहुव्रीहिः, अवयवेन विग्रहः समुदायः समासार्थः । * विशेष्यासंनिधानेनापि पदसंस्कारो भवति * इति न्यायव्युत्पत्त्यर्थं 'स्वरादयः' इति पुंसा निर्देशः “आकृतिग्रहणा जातिः०" इतिवत्, अन्यथा तु गृह्यतेऽनयेति ग्रहणीति स्यात् । न च