________________
सू० १-१-39
६०६ પૂરું થયું. આથી વારનું કાર્ય પૂરું થઈ જવાથી વાર સ્વયં જ નિવૃત્તિ પામે છે. આવા પ્રયોગો ઘણાં જ અલ્પ પ્રમાણમાં જોવા મળશે કે જેઓ માત્ર રૂતુ સંજ્ઞાનાં નિમિત્તે જ આવ્યાં હોય. જો "व्"ने प्रत्यय भानो तो पातु तथा नामने अंते तो "व" मावेतो ४५॥. ४वे "व्" को नामने અંતે આવે તો પદ સંજ્ઞા થશે અને અન્તસ્થા પદને અંતે હોય એવાં પ્રયોગો ઘણું કરીને ઈચ્છાતા નથી.
“उपाध्याये" ४ ५९ छ ? "य, व, र, ल्" (यण् प्रत्याहारथी. य, व, र, ल सम४qi) પદને અંતે હોતાં નથી. અન્તસ્થા ઘણું કરીને પદને અંતે હોતા નથી, એમાં જે પ્રાયનું વિધાન छते "वृक्षव् करोति" प्रयोगनी व्यावृत्ति भाटे छे. यis vis अन्तस्था ५४ने मंते ५९॥ 8ोवा भणे छे. (त. ४ प्रभारी "दध्यत्र, मध्वत्र, चित्रर्थ" वगेरे प्रयोगोभा ५९ सामासि शभा पूर्वन नाम ५६ उवाय अनेत ते ५होने संत अनुभे य, व, र, ल् माव्या छ भने माया प्रयोग ५५ प्राय:थी व्यावृत्ति समi. ॥१॥ प्रयोगीनी सिद्धि माटे व्य४२९मा "असिद्धम् बहिरंगम् अन्तरंगे" न्यायनो सहरी सेवामां आव्यो छे.)
(श०न्या०) टुडुजीनामादिभूतानामित्संज्ञा वक्तव्या, अन्यथा हुडु-पिडुङादीनामपि प्रसङ्गः, न वक्तव्या, कथम् ? डान्तेषु पाठात्, शैलीयं शास्त्रकर्तृणाम्-यत् तज्जातीयाँस्तज्जातीयेषु पठन्ति । टुडुजीनां समुदाय एवानुबध्यते, समुदायस्य च संज्ञासंबन्धेऽवयवः पारतन्त्र्यादित्संज्ञां न लभत इत्युकारेकार-योरित्त्वाभावाद् "उदितः स्वरान्नोऽन्तः" [४.४.९८.] इति नोऽन्तः (नोऽन्तः इत्यधिकमाभाति) "इङितः कर्तरि" [३.३.२२.] इति टुवेपृङ्-वेपिता, जिफला-फलतीत्यादौ नागमात्मनेपदाभावः सिद्धः, अन्यथा-ऽत्रापि नागमाऽऽत्मनेपदे प्रसज्येते इति । न चायमु(दि)द्विधिः * कुम्भीधान्य न्यायेन शक्यो वक्तुम्, तथाहि-यस्य हि कुम्भ्यामेव धान्यं नान्यत्र स कुम्भीधान्य उच्यते धार्मिकः, यस्य तु तत्र चान्यत्र च नासावनेन शब्देनोच्यते; एवमत्रापि यस्य उदेवेद् नान्य इति, अन्यथा कम्पत इत्यत्राप्यप्रसङ्गः स्यात्; नह्यस्योदेवेदिति । एवं तर्हि नैवं तत्र विज्ञायते-उकार इद् यस्य सोऽयमुदित् तस्य उदित इति, किं तर्हि ? उकार इत् (उकार एव इद् उदित्) उदिता च धातुविशिष्यत इति तदन्तविधिः, उदिदन्तस्य धातोरित्य-प्रसङ्गः; तात्मनेपदविधौ दोषः-अर्थणि अर्थयते, नह्यत्रेदिदन्तो धातुः, किं तर्हि ? णकारः, न चात्र धातुः संनिहितोऽस्ति । अनुवाद :- साहिम २3ei "टु", "डु", "जि"नी इत्
सं वा योग्य छे. ही माहिम २८i "टु", "डु", "जि"नी इत् संशा न मानो तो "हुडुङ्', "पिडुङ्' (६८3 भने ६८४) १३ धातुमीमा ५९॥ "डु" इत् संश। मानवानी आपत्ति भावशे. भाj ssdi हो तो