________________
२४८
સૂ૦ ૧-૧-૧૯ सूत्रम् - स्त्यादिविभक्तिः । १ । १ । १९ ॥
-: तत्वप्रशिst :'स्' इत्युत्सृष्टानुबन्धस्य सेर्ग्रहणम्, 'ति' इति उत्सृष्टानुबन्धस्य तिवः; आदिशब्दो व्यवस्थावाची । स्यादयस्तिवादयश्च प्रत्ययाः सुप्-स्यामहिपर्यन्ता विभक्ति-संज्ञा भवन्ति । विभक्तिप्रदेशाः-"अधातुविभक्तिवाक्यमर्थवन्नाम" [ १.१.२७.] इत्यादयः ॥१९॥
- तपशिलानो अनुवाद :સૂત્રમાં “શું' એ પ્રમાણેનો નિર્દેશ ત્યાગ કરાયેલાં અનુબંધવાળા “જિ”નાં ગ્રહણને જણાવે छ तथा "ति" मे प्रमाणोनी निर्देश त्या ४२॥येद अनुयाय "तिव्"ने ४९॥वे छे. सूत्रमा
३९॥ ४२८. "आदि" श०६ व्यवस्था वाया छे. माथी “सि" वगेरेथा श३ रीने "सुप्" प्रत्यय सुधानानी तथा "तिव्" वगैरेथी ४१ रीने "स्यामहि" सुधान प्रत्ययोनी विमस्तिसंश॥ थाय छ. विमतिसंनi प्रयो४नस्थानी "अधातुविभक्तिवाक्यमर्थवन्नाम" (१/१/२७) कणेरे सूत्री छे.
-: शमविन्यास :स्त्यादिरित्यादि-"भजी सेवायाम्" विभज्यन्ते विभागशः प्रकाश्यन्ते कर्तृ-कर्मादयोऽर्था अनयेति "श्वादिभ्यः [५.३.९२.] इति क्तौ विभक्तिः ।
- शमाविन्यासनो अनुवाद :"भजी सेवायाम्" मा "भज्" पातु “सेवा" अर्थमा छ तथा पडे। नो छ. , વગેરેવાળા અર્થો જુદા જુદા વિભાગો કરીને જેનાવડે પ્રકાશિત કરાય છે તે વિભક્તિનાં પ્રત્યયો उपाय छे. मही, वि + भज् पातुने "श्वादिभ्यः" (५/3/८२) सूत्रथी ४२९॥ अर्थमा "क्ति" प्रत्यय थत "विभक्ति" शब्द बने छ.
(शन्या०) ननु "स्यौजस०" [१.१.१८.] इति “वर्तमाना तिव्-तस्०" [३.३.६.] इति च सूत्रे 'सि-तिव'रूपस्योपादानात् कथं वैरूप्यनिर्देश इत्याह-'स्' इत्युत्सष्ठेत्यादि-अनुबध्यते कार्यार्थमुपदिश्यते इत्यनुबन्ध इत्, उत्सृष्टः त्यक्तोऽनुबन्धो यस्येति विग्रहः । अनेनैतद् ज्ञाप्यतेसेरिकारोऽनुबन्ध एव न तु रूपम्, तिवस्तु वकारः । अत एवाऽत्र व्यवस्थार्थ आदिशब्दो गृहीतः,
