Siddha Hemchandra Shabdanushasanam Part 01

SR No.: 005769
Original Sutra Author: N/A
Author: Jagdishbhai
Publisher: Jagdishbhai
Publication Year: 2013
Total Pages: 412
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 238

સૂ) ૧-૧-૧૭
૨૦૩ છે તે વર્ષો સ્વસંજ્ઞાવાળા થાય છે અર્થાત્ જે વર્ષોના સ્થાન અને આસ્વપ્રયત્ન સમાન થાય છે તે વર્ષો “a” સંજ્ઞાવાળા થાય છે. શબ્દને ઉત્પન્ન થવાના જે જે કારણો છે તેને “કરણો” કહેવાય છે. જીભનું મૂળ, જીભનો મધ્યભાગ, જીભનો અગ્રભાગ તથા જીભના અગ્રભાગની નજીકનો ભાગ એ પ્રમાણે ચાર કરણો છે. સ્પષ્ટતા વગેરે જે પ્રયત્નો છે અથવા તો જીભના અગ્રભાગ, ઉપાગ્ર ભાગ વગેરે સ્વરૂપ જે કરણો છે તે જ પ્રયત્નો કહેવાય છે. હવે જો મુખમાં પ્રયત્ન અને સ્થાનમાં તુલ્યપણું હોય તો જિલ્લામૂલ વગેરે સ્વરૂપ કરણની સાથે પણ તુલ્યપણું થઈ શકે છે કારણ કે જિવાના અગ્રભાગ વગેરે સ્વરૂપ જે કરણો છે તે જ સ્પષ્ટતા વગેરે પ્રયત્નો સ્વરૂપ પણ છે. આમ, સ્થાન અને આર્યમાં પ્રયત્નનું જો સમાનપણું હોય તો સ્થાન અને કરણનું અસમાનપણું થતું નથી. માટે સ્થાન અને આસ્થમાં પ્રયત્નનું સમાનપણું કહેવાય છતે સ્થાન અને કરણનું સમાનપણું સ્વરસંશામાં થાય છે એવું કહેવાની આવશ્યકતા રહેતી નથી. આ કારણથી જ સ્થાન અને કરણનું તુલ્યપણું સ્વરસંજ્ઞામાં થાય છે એવો પૃથક નિર્દેશ કરાયો નથી.
(તogo ) તત્ર સ્થાન-વ-વિસઈ-વ: ચારા “સર્વમુરવસ્થાનमवर्णम्, ह-विसर्गावुरस्यौ, कवर्गो जिह्वामूलीयः' इत्यन्ये । इवर्ण-चवर्ग-यशास्तालव्याः । उवर्णपवर्गोपध्मानीया ओष्ठ्याः । ऋवर्ण-टवर्ग-र-षा मूर्धन्याः, 'रेफो રામૂર્તઃ'રૂત્યે નૃવ-તવ-7- જ્યા:- તાવ્યો, ‘ઈચ-તાવ્યો'
ત્યા મો- મોચ, વચૌષ્ટી' રૂત્યે વો જ્યચ, “વૃક્ષસ્થાનઃ' ત્યજે એ નિહામૂર્તીયો નિહ્યા, “વાચઃ' રૂત્યચે નાસિયોડનુસ્વાર , “adનાસિક્ય:' રૂત્યચે ા ટુ----મ: સ્વાસ્થાન-નાસિાસ્થાના:
અનુવાદ-હવે, દરેક વર્ણોનાં સ્થાન બતાવે છે. વર્ગ, ટુ વિસર્ગ, વર્ગ, કંઠય સ્થાનવાળા છે. કેટલાક લોકો નવ સર્વમુખસ્થાનવાળો માને છે અને હું તથા વિસર્ગને ઉરસૂસ્થાન સંબંધી માને છે. તથા ૧ વર્ગને જિહુવામૂલ સંબંધી માને છે. રૂવ - વ વર્ગ - મ્ - તાલવ્ય સ્થાનવાળા છે. સવ - ૫ વર્ગ અને ઉપબાનીય વર્ષો ઓક્ય સ્થાનવાળા છે. 28વર્ણ - વર્ગ-- અને મૂર્ધન્ય સ્થાનવાળા છે. કોઈક રેફને દંતમૂળ સ્થાનવાળો માને છે. નૃવર્ણ – ત વર્ગ – હું અને હું દન્ય સ્થાનવાળા છે. -છે તાલવ્ય છે. કેટલાક લોકો તેને કંઠ્ય-તાલવ્ય માને છે.
૧. “પ્રત્યે
મા !