________________
સૂ૦ ૧-૧-૪
૧૩૭ શો." [૪.૪.રૂ] “માતો નવ ગૌ" [૪.૨.૨૨૦.] “ડત ગૌર્વિતિ ને "[૪.રૂ.૧૨.]
ત્યાદ્રિ ! મારી દિ વરસ્વાભાવે “ગષ્ટ :.” [.૪. રૂ.] ત્યવિભૂષુ રે વા" [૨.૩.૨૪.] નેન યનોપો ન ચાત્
-: જાસસારસમુદ્ધારનો અનુવાદ - આ સૂત્રમાં અન્ત શબ્દ અવયવનું કથન કરનાર છે. આથી અવયવ (ગૌચર)વડે વિગ્રહ કર્યો છે. અવયવોનો સમુદાય (મથી સૌ સુધી) એ સમાસનો અર્થ છે. હવે સમુદાય સ્વરૂપ જે અન્ય પદાર્થ છે, તેમાં અવયવનો અવશ્ય સમાવેશ થાય છે. બહુવ્રીહિ સમાસ બે પ્રકારનાં છે. જો સમાસનો અર્થ અન્યપદાર્થમાં સમાવેશ પામે તો તાસંવિજ્ઞાન: વહુવ્રીદિ સમાસ કહેવાય. દા.ત. નમ્ન રાસમા” તથા સામાસિક શબ્દનો પદાર્થ જો અન્યપદાર્થમાં સમાવેશ ન પામે તો બતાસંવિરીન: વિદુવ્રીદિ સમાસ કહેવાય. દા.ત. વિત્રઃ ચૈત્ર: આ પ્રયોગમાં જે બહુવ્રીહિ સમાસ થયો છે તે તત્સુખસંવિજ્ઞાન: વહુવ્રીદિ સમાસ છે.
પૂર્વપક્ષ :- અહીં તાસંવિજ્ઞાન: બહુવ્રીહિ અર્થ જ કરવો આવું કેવી રીતે જણાય? ઉત્તરપક્ષ :- અહીં તાસંવિજ્ઞાન: બહુવ્રીહિ લેવાનો છે. એનું જ્ઞાપક સૂત્ર “મૌર્સ - રસોઃ” (૧/૪/પ૩) સૂત્ર છે. (૧/૪/પ૩) સૂત્રમાં “” શબ્દ ષષ્ઠી એકવચનવાળો છે. તેની સાધનિકા આ પ્રમાણે છે -
+ ડસ્" હવે “ડસ્" પ્રત્યય લાગતાં “ષ્ટિ”ના “”નો (૧/૪/પ૩) સૂત્રથી “મા” થશે. આમ “ગી + ડસ્” આ અવસ્થામાં (૨/૧/૧૦૭) સૂત્રથી “મા”નો લોપ થતાં “મટ્ટ 'ડ” થશે. આ પ્રમાણે ષષ્ઠી એકવચનનું રૂપ “છ” થશે. અર્થાત્ “અષ્ટઃ” થશે. હવે ૧/૪/પ૩ સૂત્રમાં “મટ” પછી “ગૌ” આવ્યો છે. અહીં “ગૌ"ને જો સ્વર માનવામાં આવે તો “ગૌ” સ્વર નિમિત્તક કાર્ય પ્રાપ્ત થાય. સૌ પ્રથમ તો “અષ્ટમ્” શબ્દ પદાન્ત હોવાથી પદને અંતે “”નો “ર” (૨/૧/૭૨) સૂત્રથી થશે. આથી “અષ્ટમ્ + ગૌ” આ અવસ્થામાં “સૌ"ને સ્વર માનવાથી “.” (૧/૩/૨૬) સૂત્રથી “ર”નો “” થશે. તથા તે “”નો “સ્વરે વા” (૧/૩/૨૪) સૂત્રથી લોપ થશે.
હવે જો “ગ”ને સ્વર ન માન્યો હોત તો (૧/૪/૫૩) સૂત્રમાં “ઈ' શબ્દ સિદ્ધ થઈ શકતા નહીં. “છ” શબ્દનું ષષ્ઠી એકવચનનું રૂપ “E” થયું છે તે “છ” થયા પછી “જૂનો ર” થયા પછી “”નો સ્વર પર છતાં (“ગૌ” પર છતાં) લોપ થઈને થયું છે. આમ “ગૌ” સ્વર માનવામાં આવે તો જ “રણ” શબ્દનું ષષ્ઠી એકવચનનું “ઇ” રૂપ થઈ શકે. આ પ્રમાણે ૧/૪/૫૩ સૂત્રમાં “ગઈ" શબ્દની સિદ્ધિથી જ જણાય છે કે “મૌ"ને સ્વર માન્યો છે. તે “મૌ"ને