________________
५ स्थानकाध्ययने उद्देशः ३ धर्मास्तिकायाद्याः गतयः ४४१ - ४४२ सूत्रे
श्री स्थानाङ्ग सूत्र सानुवाद भाग २
।। अथ पञ्चमस्थानकाध्ययने तृतीय उद्देशः ||
દ્વિતીય ઉદ્દેશક કહ્યો, હવે તૃતીય ઉદ્દેશક આરંભાય છે. આનો આ પ્રમાણે અભિસંબંધ છે–અનંતર ઉદ્દેશકને વિષે પ્રાયઃ જીવના ધર્મો પ્રરૂપાયા, હવે જીવ અને અજીવના ધર્મો કહેવાય છે. આવા પ્રકારના સંબંધ વડે આવેલું આ ઉદ્દેશકનું પહેલું સૂત્રपंच अत्थिकाया पन्नत्ता, तंजहा - धम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकाए, आगासत्थिकाए, जीवत्थिकाए, पोग्गलत्थिकाए। धम्मत्थिकार अवन्ने, अगंधे, अरसे, अफासे, अरूवी, अजीवे, सासते, अवट्ठिते, लोगदव्वे । से समासओ पंचविधे पन्नत्ते, तंजहा- दव्वओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ, गुणओ । दव्वओ णं धम्मत्थिकाए एगं दव्वं । खेत्ततो लोगपमाणमेत्ते । कालओ ण कयाति णासी, न कयाइ न भवति, ण कयाइ ण भविस्सइ, भुविं च भवति य भविस्सति य, धुवे, णितिते, सासते, अक्खए, अव्वते, अवट्ठिते, णिच्चे । भावतो अवन्ने, अगंधे, अरसे, फासे । गुणतो गणगुणे १ ।
अधम्मत्थिकाए अवन्ने एवं चेव, णवरं गुणतो ठाणगुणे २ । आगासत्थिकाए अवन्ने एवं चेव, णवरं खेत्तओ लोगालोगपमाणमेत्ते, गुणतो अवगाहणागुणे, सेसं तं चैव ३ ।
जीवत्थिकाए णं अवने एवं चेव, णवरं दव्वओ णं जीवत्थिकाए अनंताई दव्वाई, अरूवी जीवे सासते, गुणतो ओगगुणे, सेसं तं चेव ४ ।
पोग्गलत्थिकाए पंचवन्ने, पंचरसे, दुग्गंधे, अट्ठफासे, रूवी, अजीवे, सासते, अवद्विते जाव दव्वओ गं पोग्गलत्थिकाए अणंताईं दव्वाई, खेत्तओ लोगपमाणमेत्ते, कालतो ण कयाइ णासि जाव णिच्चे, भावतो वनमंते, गंधमते, रसमंते, फासमंते, गुणतो गहणगुणे ॥ सू० ४४१ ।।
पंच गतीतो पन्नत्ताओ, तंजहा - निरयगती, तिरियगती, मणुयगती, देवगती, सिद्धगती ॥ सू० ४४२ ॥ (भू०) पांच अस्तिडायो उहेला छे, ते खा प्रमाणे- धर्मास्तिडाय, अधर्मास्तिाय, खाडाशास्तिाय, कवास्तिद्वाय अने पुछ्गसास्तिद्वाय धर्मास्तिआय वर्ग रहित, गंध रहित, रस रहित, स्पर्श रहित, अ३पी, अकुव, शाश्वत, अवस्थितते ३ये अयम रहेनार जने सोड (व्यापी) द्रव्य छे. ते संक्षेपथी पांय प्रकारे छे, ते या प्रमाणे - द्रव्यथी, क्षेत्रथी, કાળથી, ભાવથી અને ગુણથી. દ્રવ્યથી ધર્માસ્તિકાય એક દ્રવ્ય, ક્ષેત્રથી ચૌદ રાજલોકપ્રમાણ, કાળથી ક્યારે પણ ન હતો એમ નહિ, ક્યારે પણ ન હોય એમ નહિ અને ક્યારે પણ ન હશે એમ નહિ પરંતુ પૂર્વે હતો, વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં હશે એવી રીતે ત્રિકાળભાવી હોવાથી ધ્રુવ (નિયત) છે, શાશ્વત, અક્ષય, અવ્યય, અવસ્થિત અને નિત્ય છે. ભાવથી અવર્ણ, અગંધ, અરસ અને અસ્પર્શવાળો છે તથા ગુણથી ચલન–સહાયક ગુણવાળો છે ૧, અધર્માસ્તિકાયઅવર્ણ વગે૨ે એ પ્રમાણે જ છે. વિશેષ એ કે-ગુણથી સ્થિર–સહાયક ગુણવાળો છે ૨, આકાશાસ્તિકાય-અવર્ણ વગેરે ओम ४ छे. विशेष मे }-क्षेत्रथी लोडअलोऽप्रभाग छे, गुएाथी अवगाहना-हान (अवाश) गुएशवाजी छे, जीभुं तेभ જ છે ૩, જીવાસ્તિકાય–અવર્ણ વગેરે એમ જ છે. વિશેષ એ કે–દ્રવ્યથી જીવાસ્તિકાય અનંત દ્રવ્યો છે, અરૂપી, જીવપ્રાણોને ધારણ કરનાર અને શાશ્વત છે, ગુણથી ઉપયોગ ગુણવાળો છે. બીજું તેમ જ છે ૪, પુદ્ગલાસ્તિકાય પાંચ વર્ણવાળો, પાંચ રસવાળો, બે ગંધવાળો, આઠ સ્પર્શવાળો, રૂપી, અજીવ, શાશ્વત અને અવસ્થિત છે યાવત્ દ્રવ્યથી
73