Page Text
________________
श्री स्थानाङ्ग सूत्र सानुवाद भाग १
४ स्थानकाध्ययने उद्देशः १ ध्यानानि २४७ सूत्रम् નારકપણું ધ્યાનવિશેષથી હોય છે અને ધ્યાનવિશેષ માટે જ સંઘાટિકા વગેરેનું ગ્રહણ છે, એ હેતુથી ધ્યાનનું વર્ણન કરે
छे
चत्तारि झाणा पन्नत्ता, तंजहा - अट्टे झाणे, रोद्दे झाणे, धम्मे झाणे, सुक्के झाणे । अट्टे झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तंजहाअमणुन्नसंपओगसंपउत्ते । तस्स विप्पओगसतिसमण्णागते यावि भवति १, मणुन्नसंपओगसंपत्ते तस्स अविप्पओगसतिसमण्णागते यावि भवति २, आयंकसंपओगसंपउत्ते तस्स विप्पओगसतिसमण्णागर यावि भवति ३, परिजुसितकामभोगसंपओगसंपत्ते' तस्स अविप्पओगसतिसमण्णागते यावि भवइ ४ । अट्टस्स गं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तंजहा- कंदणता, सोतणता, तिप्पणता, परिदेवणता ।
रोद्दे झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तंजहा - हिंसाणुबंधि, मोसाणुबंधि, तेणाणुबंधि, सारक्खणाणुबंधि। रोस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तंजहा - ओसण्णदोसे, बहुदोसे, अन्नाणदोसे, आमरणंतदोसे ।
धम्मे झाणे चउव्विहे चउप्पदोयारे पन्नत्ते, तंजहा - आणाविजते, अवायविजते, विवागविजते, संठाणविजते । धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तंजहा - आणारुई, णिसग्गरुई, सुत्तरुई, ओगाढरुई । धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तंजहा - वायणा, पडिपुच्छणा, परियट्टणा, अणुप्पेहा । धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तंजहा - एगाणुप्पेहा, अणिच्चाणुप्पेहा, असरणाणुप्पेहा, संसाराणुप्पेहा। सुक्के झाणे चउव्विहे चउप्पडोयारे पन्नत्ते, तंजहा - वुहत्तवितक्के सवियारी १, एगत्तवितके अवियारी २,
किरिणिट्टी ३, समुच्छिन्नकिरिए अप्पडिवाती ४ । सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तंजहा - अव्वहे, असम्मोहे, विवेगे, विउस्सग्गे । सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, , तंजहा - खंती, मुत्ती, मद्दवे, अज्जवे । सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पनत्ताओ, तंजहा - अणंतवत्तियाणुप्पेहा, विप्परिमाणुप्पेहा, असुभाणुप्पेहा, अवायाणुप्पेहा ॥ सू० २४७ ।।
(भूठ) यार प्रहारना ध्यान उडेला छे, ते खा प्रमाणे - आर्त्तध्यान- पीडामां थयेषु, दृढ अध्यवसाय३प ध्यान, रौद्रध्यानહિંસાદિ અતિ ક્રૂરતાથી થયેલું ધ્યાન, ધર્મધ્યાન–શ્રુત અને ચારિત્ર ધર્મથી યુક્ત અને શુક્લધ્યાન-કર્મમલને શુદ્ધ કરનારું ધ્યાન, આર્તધ્યાન ચાર પ્રકાર કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—અમનોજ્ઞ વસ્તુનો સંબંધ થવાથી તેના વિયોગની ચિંતા (વિચારણા) વાળું થાય છે તે અનિષ્ટયોગઆર્તધ્યાન ૧, મનોજ્ઞ વસ્તુનો સંબંધ થવાથી તેનો વિયોગ ન થવાની ચિંતાવાળું થાય છે તે ઇષ્ટવિયોગઆર્તધ્યાન ૨, આતંક–રોગનો સંબંધ થવાથી તેના વિયોગ (નાશ) ની ચિંતાવાળું થાય છે તે રોગચિંતાઆર્તધ્યાન ૩, અને સેવાયેલ કામભોગનો સંબંધ થવાથી તેનો વિયોગ ન થવાની ચિંતાવાળું થાય છે તે ભોગાર્તધ્યાન છે. ૪, આર્ત્તધ્યાનના ચાર લક્ષણો કહેલાં છે, તે આ પ્રમાણે—૧. ક્રંદનતા–મોટે साहे रोवु, २. शोयनता-हीनता अरवी, उ. तेयनता-खांसु पाडवा भने ४. परिदेवनता-वारंवार हुःषपूर्व जोसवु. रौद्रध्यान यार प्रारे उहेलुं छे, ते या प्रमाणे - १. हिंसानुबंधी - कवहिंसाना अनुबंध (प्रवृत्ति) वाजु ध्यान, २. મૃષાનુબંધી–ચાડીચુગલી પ્રમુખ અસત્યના અનુબંધવાળું ધ્યાન, ૩. સ્તેયાનુબંધી–પરદ્રવ્યને ચોરવાના અનુબંધવાળું ધ્યાન અને ૪. સંરક્ષણાનુબંધી–વિષયના સાધન અને ધન વગેરેના સારી રીતે રક્ષણ કરવાના અનુબંધવાળું ધ્યાન. રૌદ્રધ્યાનનાં ચાર લક્ષણો કહેલાં છે, તે આ પ્રમાણે—૧. ઓસન્નદોષ–હિંસાદિ દોષમાંથી કોઈક એક દોષમાં વિશેષ પ્રવૃત્તિ કરે, ૨. બહુલદોષહિંસા વગેરે બધા દોષોમાં વિશેષ પ્રવર્તે, ૩. અજ્ઞાનદોષ-કુશાસ્ત્રના સંસ્કારથી હિંસાદિમાં 1. असमणुण्णसंप 2. परिझसियकाम
306
| SR No. | 005767 |
| Book Title | Sthanang Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayanandvijay |
| Publisher | Guru Ramchandra Prakashan Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 520 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & agam_sthanang |
| File Size | 14 MB |