Sthanang Sutra Part 01

SR No.: 005767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Guru Ramchandra Prakashan Samiti
Total Pages: 520
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_sthanang
File Size: 14 MB

Page 227

३ स्थानकाध्ययने उद्देशः २ त्रस - थावर स्वरूपम् १६४ सूत्रम्
पुढवि १ जल २ जलण ३ वाया ४- मूला ५ खंध ६ ऽग्ग ७ पोरबीया य ८ । बि ९ ति १० च ११ पंचिंदियतिरिय १२ नारगा १३ देवसंघाया १४ ।। ९३ ।।
श्री स्थानाङ्गसूत्र सानुवाद भाग १
सम्मुच्छिम १५ कम्मा १६, कम्मभूमगनरा १७ तहंतरद्दीवा १८ । भावदिसा दिस्सइ जं, संसारी निययमेयाहिं ॥ ९४ ॥ [विशेषावश्यक० २७०३ - २७०४ इत्ति ] 1
પૃથિવી ૧, જલ ૨, અગ્નિ ૩, વાયુ ૪, મૂલબીજ ૫, સ્કંધબીજ ૬, અગ્રબીજ ૭, પર્વબીજ ૮, બેઇદ્રિય ૯, તેઇંદ્રિય ૧૦, ચરિદ્રિય ૧૧, પંચેંદ્રિયતિર્યંચ ૧૨, ના૨ક ૧૩, દેવ ૧૪, સંમૂર્છિમ મનુષ્ય ૧૫, કર્મભૂમિના મનુષ્ય ૧૬, અકર્મભૂમિના મનુષ્ય ૧૭ તથા અંતદ્વીપના મનુષ્ય ૧૮—આ અઢાર ભાવદિશાઓ વડે સંસારી જીવો નિયત વ્યપદેશ કરાય છે. (૯૩–૯૪)
અહિં ક્ષેત્રદેિશા, તાપક્ષેત્રદિશા અને પ્રજ્ઞાપનદેશા વડે જે અધિકાર છે તેમાં તિર્યંના ગ્રહણથી પૂર્વાદિ ચારે દિશાઓ જ ગ્રહણ કરાય છે, કારણ કે વિદિશાઓમાં જીવોને અનુશ્રેણી (નાની શ્રેણી) ગામિપણા વડે કહેવામાં આવનાર ગતિ, આગતિ અને ઉત્પત્તિનું અઘટમાનપણું હોય છે. બીજા પદોને વિષે વિદિશાના અવિવક્ષિતપણાને અંગે જ (આગળ) કહે છે—'હિં વિસાäિ નીવાળું જાડું પવત્ત' ત્યાવિ॰ [સૂ॰ ૪૬૬] તથા ગ્રંથાંતરમાં પણ આહારને આશ્રયીને કહ્યું છે કે—'નિવ્વાષાળ નિયમા છિિમંતિ' [પ્રજ્ઞાપના૦ ૨૮/૮૦૧] ત્યાં આગળ 'તિહિં વિસાહિ' તિ॰ સપ્તમી, તૃતીયા અથવા પંચમી (વિભક્તિ) યથાયોગ્ય વ્યાખ્યા કરવી. ૧ ગતિઃપ્રજ્ઞાપકના સ્થાનની અપેક્ષાએ મરીને અન્યત્ર જવું તે, 'Ç' મિતિ॰ પૂર્વે કહેલ અભિલાપુના સૂચન માટે છે. ૨ આવૃતિઃ—પ્રજ્ઞાપકના નજીકના સ્થાનમાં આવવું, ૩ વ્યુત્ક્રાંતિઃ—ઉત્પત્તિ, ૪ આહાર પ્રતીત જ છે, પ વૃદ્ધિઃ—શરીરનું વધવું, ૬ નિવૃદ્ધિઃ—શરીરની જ હાનિ, ૭ ગતિપર્યાય—જીવથી જ ચાલવું, ૮ સમુદ્ધાત—વેદનાદિ સ્વરૂપ, ૯ ગતસંયોગ—વર્તનાદિ લક્ષણરૂપ કાળનો અનુભવ અથવા મરણ, ૧૦ અવધિ વગેરે દર્શનરૂપ પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ વડે એ અમિશન—બોધ તે દર્શનાભિગમ, ૧૧ એવી જ રીતે જ્ઞાનામિ જાણવો, ૧૨ જીવોના શેયનું અવિધ વગેરે વડે જે અભિગમ તે નીવામિમ ૧૩, 'તિહિં સિાહિં નીવાળ અનીવામિામે પન્નત્તે, તંનહા−ાણ રૂ' એવી રીતે સર્વત્ર કહેવું એમ બતાવવા માટે અંત્યસૂત્ર પરિપૂર્ણ કથન કરેલું છે. જીવાભિગમ સૂત્ર પર્યંત સામાન્યથી જીવસૂત્રો છે. ચોવીશ દંડકની વિચારણામાં તો નારકાદિ પદોને વિષે ત્રણ દિશામાં ગતિ વગે૨ે તેર પદોનો સમસ્તપણાએ અસંભવ હોવાથી અને પંચન્દ્રિય તિર્યંચને વિષે તેમજ મનુષ્યને વિષે તેનો સંભવ હોવાથી તેના અતિદેશને કહે છે—'વ' નિત્યાદ્િ॰ જેમ સામાન્ય સૂત્રોને વિષે ગતિ વગેરે તેર પદો ત્રણ દિશામાં કહ્યા તેમજ પંચેંદ્રિયતિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે પણ કહેવું એ ભાવ છે. આ પ્રમાણે આ છવીશ સૂત્રો થાય છે. શૈક—નાકાદિમાં આ તેર પદોનો અસંભવ કેમ છે? સમાધાન—ના૨ક વગેરે બાવીશ દંડકના જીવોને ના૨ક અને દેવોને વિષે ઉત્પત્તિનો અભાવ હોવાથી ઊર્ધ્વ અને અધોદિશાની વિવક્ષાએ ગતિ અને આગતિનો અભાવ છે, તથા દર્શન, જ્ઞાન, જીવ અને અજીવનો અભિગમ ગુણપ્રત્યયવાળા અવધિ વગેરે પ્રત્યક્ષ (બોધ) રૂપ ત્રણ દિશામાં ન જ હોય, ભવપ્રત્યય અવધિપક્ષમાં તો નારક અને જ્યોતિપ્કો તિર્યવધિવાળા, ભવનપતિ અને વ્યંતરો ઊર્ધ્વઅવધિવાળા અને વૈમાનિકો અધોઅવધિવાળા હોય છે. એકેંદ્રિય અને વિકલેંદ્રિયને તો અવધિ નથી જ. II૧૬૩॥
ગત્યાદિ પદો જે કહ્યા છે તે ત્રસોને જ સંભવે છે, તેથી ત્રસોનું નિરૂપણ કરતા થકા કહે છે— 'નિવિદા તસા પદ્મત્તા, તંના તેડાડ્યા, વાડાડ્યા, કરાતા તજ્ઞા પાળા)
તિવિહા થાવા પન્નત્તા, તંનહા—પુવિાયા, ભાડ્યા, વHાડ્યો ।। સૂ॰ ૨૬૪ ।।
(મૂ0) ત્રણ પ્રકારે ત્રસ કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—તેજસ્કાયિકો, વાયુકાયિકો અને સ્થૂલ ત્રસ પ્રાણીઓ. ત્રણ પ્રકારે સ્થાવર કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—પૃથ્વીકાયિકો, અકાયિકો અને વનસ્પતિકાયિકો. ૧૬૪
તુલના 1 મનુવા ત્તિરિયા જાયા, તફડાવીયા પડવા થરો લેવા નેફ્યા ના ગદારસ હતિ માવલિસા । ૬૦ ।।આ.નિના
215