Sthanang Sutra Part 01

SR No.: 005767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Guru Ramchandra Prakashan Samiti
Total Pages: 520
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_sthanang
File Size: 14 MB

Page 225

३ स्थानकाध्ययने उद्देशः २ लोकस्थिति वर्णनम् १६३ सूत्रम्
श्री स्थानाङ्गसूत्र सानुवाद भाग १
અને નોસૂક્ષ્મનોબાદર. સંજ્ઞી, અસંશી, નોસંજ્ઞીનોઅસંજ્ઞી, ભવ્ય, અભવ્ય અને નોભવ્યનોઅભવ્ય એમ ત્રણ ભેદે સર્વ જીવો કહેલા છે. ૧૬૨॥
(ટી૦) 'તિવિદે' ત્યાદ્રિ સૂત્ર પાઠથી જ સિદ્ધ (સ્પષ્ટ) છે. જીવના અધિકારથી સર્વ જીવોને ત્રણ સ્થાનકના અવતાર દ્વારા છ સૂત્રો વડે કહે છે. 'તિવિદ્દે' ત્યાદ્રિ સુગમ છે. વિશેષ કહે છે—'નોપન્નત'ત્તિ નોપર્યાપ્તકોનોઅપર્યાપ્તકો-સિદ્ધો છે, 'વ' મિતિ॰ પૂર્વક્રમ વડે 'સમ્મવિટ્ટી' ત્યાદ્િ॰ અદ્વેગાથા કહેલ, નહીં કહેલ સૂત્રના સંગ્રહ માટે છે. 'તિવિહા સવ્વનીવા પન્નત્તા, તંનહા-ર્ પત્તિા ૨ અપરિત્તા રૂ નોપરિત્તાનોઞપરિત્તા' તેમાં 'પરિત્તા—પ્રત્યેક શરીરવાળા, અપરિત્તા—સાધારણ શરીરવાળા (પરિત્ત શબ્દનો આગમના અર્થમાં વ્યત્યય [બદલો] છે.) 'સુદુમ'ત્તિ॰ તિવિદ્દા સવ્વનીવા પન્નત્તા, તંનહા—સુદુમા વાયરા નોમુદુમાનોવાયરા, એમ સંજ્ઞીઓ અને ભવ્યો પણ વિચારવા. સર્વત્ર ત્રીજા પદમાં સિદ્ધો કહેવા. II૧૬૨
આ બધા જીવો લોકમાં રહેલા છે એ હેતુથી લોકસ્થિતિનું નિરૂપણ કરવા માટે કહે છે— तिविधा लोगठिती पन्नत्ता, तंजहा - आगासपइट्ठिए वाते, वातपतिट्ठिए उदही, उदहिपतिट्ठिया पुढवी । તો જિલ્લાઓ પન્નત્તાનો, તનહા-૩૪ા, અહા, તિરિયા ।તિહિંસિાહિં નીવાળાતી પવત્તતિ, તનહા−3IC, અહાતે, તિયિાતે ર। વં બળતી રૂ, વધરતી ૪, આહરે બ, વુડ્ડી ૬, ખિવુડ્ડી ૭, તિપરિયાતે ૮, સમુ ખાતે ૧, कालसंजोगे १०, दंसणाभिगमे ११, णाणाभिगमे १२, जीवाभिगमे १३ । तिहिं दिसाहिं जीवाणं अजीवाभिगमे પદ્મત્તે, તંનહા—નાતે, બહાતે, તિયિાતે ૪ વં પચિંદ્રિયતિવિઘનોળિયાળ, વં મજુસ્સાળવિકાસૢ૦ ૨૬૩ ।। (મૂ0) ત્રણ પ્રકારે લોકસ્થિતિ કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—આકાશને આધારે વાયુ રહેલ છે, વાયુને આધારે ઘનોધિ રહેલ છે અને ઘનોદધિને આધારે તમસ્તમપ્રભા વગેરે પૃથિવી રહેલ છે, ત્રણ દિશાઓ કહેલી છે, તે આ પ્રમાણે—ઊર્ધ્વદિશા, અધોદિશા અને તિર્થંગ્ (તિર્દી) દિશા (૧), ત્રણ દિશામાં જીવોની ગતિ (પરભવગમન) પ્રવર્તે છે (૨), એમ આગતિ—આવવું (૩), ઉત્પત્તિ (૪), આહાર (૫), વૃદ્ધિ–શરીરનું વધવું (૬), નિવૃદ્ધિ–શરીરની હાનિ (૭), ગતિપર્યાય— ચાલવું (૮), સમુદ્દાત (૯), કાલસંયોગ-વર્તના અથવા મરણ (૧૦), દર્શનાભિગમ-અવધિ વગેરે વડે સામાન્ય બોધ (૧૧), એમ જ્ઞાનાભિગમ-જ્ઞાન વડે (વિશેષ) બોધ (૧૨), જીવાભિગમ–જીવોના સ્વરૂપનો બોધ (૧૩), ત્રણ દિશામાં જીવોને, અજીવોના સ્વરૂપનો બોધ કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—ઊર્ધ્વ, અધો અને તિર્થંગ (૧૪), એવી રીતે (આગતિ વગેરે તેર સૂત્રો) પંચદ્રિયતિર્યંચોને અને મનુષ્યોને હોય છે. (બીજા દંડકોમાં સંભવે નહિં.) ૧૬૩૪॥ (ટી૦) 'તિવિદે' ત્યાવિ॰ સુગમ છે, પરંતુ તોસ્થિતિઃ—લોકવ્યવસ્થા—આકાશમાં પ્રતિષ્ઠિત–રહેલ વાતો—ઘનવાયુ, તનુવાયુરૂપ છે, કારણ કે બધા ય દ્રવ્યોનો આધાર આકાશ છે. ધિ—ઘનોદધિ, પૃથિવી-તમસ્તમપ્રભા વગે૨ે કહેલ સ્થિતિવાળા લોકમાં દિશાઓને સ્વીકારીને જીવોની ગતિ વગેરે હોય છે, માટે દિશાના નિરૂપણપૂર્વક તેમાં ગતિ વગેરે નિરૂપણ કરતા થકા 'તો વિસે' ત્યા॰િ ચૌદ સૂત્રો કહે છે, તે સૂત્રો સુગમ છે. વિશેષ કહે છે કે—શ્યિતે–વ્યપશ્યિતે પૂવિતયા વસ્ત્વનયેતિ વિઘ્નપૂર્વાદિપણાએ જેના વડે વસ્તુવ્યવહાર કરાય છે તે દિશા, તે નામાદિ ભેદથી સાત પ્રકારે છે. કહ્યું છે કે— नाम १ ठवणा २ दविए ३, खेत्तदिसा ४ तावखेत्त ५ पन्नवर ६ । सत्तमिया भावदिसा ७, सा हो अट्ठारसविहा उ ॥ ८६ ॥ [આવ.નિ ૮૦૧]
નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, તાપક્ષેત્ર, પ્રજ્ઞાપક અને સાતમી ભાવદિશા. તે (ભાવિદેશા) અઢાર ભેદે હોય છે. (૮૬) તેમાં સચિત્તાદિ દ્રવ્યનું જે દિશા એવું નામ તે નામ દિશા ૧, જંબુદ્ધીપાદિનું જે ચિત્રમાં લખેલ દિશાવિભાગ તે 1. પરિત્ત શબ્દનો અર્થ અન્યત્ર પરિત્તસંસારી, અપરિત્તસંસારી, નોપરિત્તનોઅપરિત્તસંસારી (સિદ્ધ) એમ પણ કરેલ છે અર્થાત્ પત્રવણાની ટીકામાં બે અર્થ કરેલા છે.
213