________________
___r '
NEEशवैजाति सूश भाग-४
मध्य. ६.१ नियुजित-395-3१७ है प्रकारेण श्रद्धत्ते नरः, श्रद्दधानश्च कर्म विनयति यस्माद्दर्शनविनयो भवति तस्माद्, दर्शनाद्विनयो दर्शनविनय इति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થ : જિનેશ્વરોએ ધર્માસ્તિકાયાદિ દ્રવ્યોના બધા પર્યાયો = અગુરુલઘુ વગેરે જે | L પ્રકારે કહ્યા છે નર = મનુષ્ય તે પર્યાયોની તે પ્રકારે શ્રદ્ધા કરે છે અને શ્રદ્ધા કરતો તે
भने २ ४२ छे. तेथी ते शनविनय छे. शनी विनय = भक्षय ते शनविनय.. | न ज्ञानविनयमाह
नाणं सिक्खइ नाणं गुणेइ नाणेण कुणइ किच्चाई । नाणी नवं न बंधइ नाणविणीओ हवइ मो 5 तम्हा ॥३१६।।
જ્ઞાનવિનય કહે છે.
નિ.૩૧૬ જ્ઞાનને શીખે, જ્ઞાનને ગુણે, જ્ઞાનથી કૃત્યો કરે. જ્ઞાની નવું ન બાંધે. તેથી જ્ઞાનવિનીત થાય.
'ज्ञानं शिक्षति' अपूर्वं ज्ञानमादत्ते, 'ज्ञानं गुणयति' गृहीतं सत्प्रत्यावर्त्तयति, ज्ञानेन । करोति ‘कृत्यानि' संयमकृत्यानि, एवं ज्ञानी नवं कर्म न बध्नाति प्राक्तनं च विनयति यस्मात् 'ज्ञानविनीतो' ज्ञानेनापनीतकर्मा भवति तस्मादिति गाथार्थः ॥ 1 ટીકાર્થ : નવું જ્ઞાન ગ્રહણ કરે, ગ્રહણ કરેલા જ્ઞાનનું પુનરાવર્તન કરે. જ્ઞાનથી " સંયમના કાર્યો કરે. આ પ્રમાણે જ્ઞાની નવું કર્મ ન બાંધે અને જુનું કર્મ દૂર કરે. આ રીતે " જ્ઞાનથી તે દૂર થયેલા કર્મવાળો બને છે, તેથી તે જ્ઞાનવિનય છે.”
चारित्रविनयमाह
अट्ठविहं कम्मचयं जम्हा रित्तं करेइ जयमाणो । नवमन्नं च न बंधइ चरित्तविणओ हवइ तम्हा ॥३१७॥
ચારિત્રવિનય કહે છે.
નિ.૩૧૭ યતના કરતો સાધુ અષ્ટવિધ કર્મચયને રિક્ત કરે છે, બીજા નવા નથી # Niuतो. तेथी याविनय छे. । 'अष्टविधम्' अष्टप्रकारं 'कर्मचयं' कर्मसंघातं प्राग्बद्धं यस्माद् 'रिक्तं करोति'* तुच्छतापादनेनापनयति 'यतमानः' क्रियायां यत्नपरः तथा नवमन्यं च कर्मचयं न बध्नाति
H.
5***444