________________
Ti
ઇમિ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ ાિ અધ્ય. ૮ નિર્યુક્તિ -૨૯૦ ૧૬
શબ્દગુણથી સમુસ્થિતદોષોને ગ્રહણ કરે છે. % વ્યાકા-શ્રોસેન્દ્રિયશ્મિfમ:' શ્રોઝિયરઃ “મુorfમ:' છૂટ્યુંત્તામ:, છે, * किमित्याह-'शब्दमूच्छितः' शब्दगृद्धो जीवः ‘आदत्ते' गृह्णात्यनुपयुक्तः सन्, कानित्याह
शब्दगुणसमुत्थितान् दोषान्-शब्द एवेन्द्रियगुणः तत्समुत्थितान् दोषान्-बन्धवधादीन् * श्रोत्रेन्द्रियरज्जुभिरादत्त इति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થ : શ્રોસેન્દ્રિય દોરડી જેવી છે. એ જો ઉચ્છંખલ = સ્વચ્છંદ હોય, તો - |ો એના કારણે જીવ શબ્દમાં આસક્ત બને, અને ઉપયોગરહિત બનેલો તે જીવ ગ્રહણ કરે 'ડ કરે.
પ્રશ્ન : કોને ગ્રહણ કરે ?
ઉત્તર : શબ્દાત્મક ગુણથી ઉત્પન્ન થયેલા બંધ વધવગેરે દોષોને | | શ્રોસેન્દ્રિયદોરડીઓવડે ગ્રહણ કરે.
शेषेन्द्रियातिदेशमाहजह एसो सद्देसुं एसेव कमो उ सेसएहिं पि । चउहिपि इंदिएहि रूवे गंधे रसे फासे ॥२९७।। स्मै બાકીની ઈન્દ્રિયોના અતિદેશને કહે છે.
નિ. ૨૯૭ જેમ આ શબ્દોમાં, એ જ ક્રમ બીજી ચાર ઇંદ્રિયોવડે રૂપ, ગંધ, રસ અને નો સ્પર્શમાં જાણવો. __व्याख्या-यथैष 'शब्देषु' शब्दविषयः श्रोत्रेन्द्रियमधिकृत्य दोष उक्तः, एष एव क्रमः 'शेषैरपि' चक्षुरादिभिश्चतुर्भिरपीन्द्रियैर्दोषाभिधाने द्रष्टव्यः, तद्यथा-चक्खिन्दिअरस्सीहि उ, इत्यादि, अत एवाह-रूपे गन्धे रसे स्पर्शे' रूपादिविषय इति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થ : જેમ આ શબ્દસંબંધી દોષ શ્રોસેન્દ્રિયને આશ્રયીને કહ્યો. આ જ ક્રમ : | બાકીની ચક્ષુ વગેરે ચાર ઈન્દ્રિયો વડે દોષનું કથન કરવામાં જાણવો. તે આ પ્રમાણે gિ૩૨સીદિ.. (૨૯૬મી ગાથા ફરી ચાર વાર લેવી. માત્ર શ્રોત્રાના સ્થાને , ચક્ષુવિ. લેવા અને સદ શબ્દના સ્થાને રૂપાદિ લેવા.) આથી જ કહે છે કે રૂપમાં, ગંધમાં, રસમાં અને સ્પર્શમાં...
अमुमेवार्थं दृष्टान्ताभिधानेनाह
45
45
=
=
=
=
=
•
=
% ૯ % હHિ
