________________
***PAN
HEREशयातिसूभाग-
४EASEAN मध्य. १० सूत्र-१નિ.૩૫૮ ગાથાર્થ : તેથી અધ્યયનમાં જે ભિક્ષુગુણો કહેલા છે, તેનાથી તે ભિક્ષુ ન થાય. ઉત્તરગુણો સહિત તે ગુણોવડે તે ભાવિતતર થાય. । यस्मादेतदेवं यदनन्तरमुक्तं तस्माद् येऽध्ययने प्रस्तुत एव 'भिक्षुगुणा' * | मूलगुणरूपा उक्तास्तैः करणभूतैः सद्भिर्भवत्यसौ भिक्षुः, तैश्च 'सोत्तरगणैः। | पिण्डविशुद्ध्याधुत्तरगुणसमन्वितैर्भवत्यसौ 'भाविततरः' चारित्रधर्मे तु प्रसन्नतर इति | | गाथार्थः॥
टार्थ : अनन्तर धुं छे, में 88151 छ, मेथी प्रस्तुतमध्ययनमा ४ ४ मो ડ મૂલગુણરૂપ ભિક્ષુગુણો કહેવાયેલા છે, કરણભૂત તે ગુણો વડે આ ભિક્ષુ થાય. એ ડ = મૂલગુણો જો પિંડવિશુદ્ધિ વગેરે ઉત્તરગુણોથી સમન્વિત થાય, તો એવા તે મૂલગુણો વડે. ના આ સાધુ ચારિત્રધર્મમાં વધુ પ્રસન્ન બને.
उक्तो नामनिष्पन्नो निक्षेपः, साम्प्रतं सूत्रालापकनिष्पन्नस्यावसर इत्यादिचर्चः त पूर्ववत्तावद्यावत्सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयं, तच्चेदम् -
निक्खम्ममाणाइ अ बुद्धवयणे, निच्चं चित्तसमाहिओ हविज्जा। स्मै इत्थीण वसं न आवि गच्छे, वंतं नो पडिआयइ जे सं भिक्खू ॥१॥ નામનિષ્પન્ન નિક્ષેપ કહેવાયો.
वे सूत्रसनिष्पन्न निक्षेपनो अवसर छे... वगैरे या पूर्वी मी त्यां सुधी | જાણવી કે યાવત્ સૂત્રાનુગમમાં અસ્મલિત વગેરે ગુણોથીયુક્ત સૂત્ર ઉચ્ચારવાનું આવે. |
ते सूत्र छे.
સૂ.૧ સૂત્રાર્થ : આજ્ઞાથી નીકળીને, સદા બુદ્ધવચનમાં ચિત્તસમાધિવાળો બને. | સ્ત્રીઓને વશ ન થાય. વાન્તને પુનઃ ન પીએ તે ભિક્ષુ.
'निष्क्रम्य' द्रव्यभावगृहात् प्रव्रज्यां गृहीत्वेत्यर्थः 'आज्ञया' तीर्थकरगणधरोपदेशेन योग्यतायां सत्यां, निष्क्रम्य किमित्याह-'बद्धवचने' अवगततत्त्वतीर्थकरगणधरवचने 'नित्यं' सर्वकालं 'चित्तसमाहितः' चित्तेनातिप्रसन्नो | भवेत्, प्रवचन एवाभियुक्त इति गर्भः, व्यतिरेकतः समाधानोपायमाह-'स्त्रीणां', * सर्वासत्कार्यनिबन्धनभूतानां 'वशं' तदायत्ततारूपं न चापि गच्छेत्, तद्वशगो हि नियमतो 5 वान्तं प्रत्यापिबति, 'अतो' बुद्धवचनचित्तसमाधानतः सर्वथा स्त्रीवशत्यागाद्,
449 ला
