________________
# દશવૈકાલિકસૂમ ભાગ-૪ ટ ૯ અધ્ય. ૧૦ નિયુક્તિ-૩૫૫-૩૫૬ : म येऽध्ययने भणिता भिक्षुगुणा अस्मिन्नेव प्रक्रान्ते जिनवचने चित्तसमाध्यादयः । * तैः करणभूतैः सद्भिर्भवत्यसौ भिक्षुर्नामस्थापनाद्रव्यभिक्षुव्यपोहेन भावभिक्षुः, * परिशुद्धभिक्षावृत्तित्वात् । किमिवेत्याह-वर्णेन' पीतलक्षणेन 'जात्यसुवर्णमिव' :
परमार्थसुवर्णमिव 'सति गुणनिधौ' विद्यमानेऽन्यस्मिन् कषादौ गुणसंघाते, एतदुक्तं भवति-यथाऽन्यगुणयुक्तं शोभनवर्णं सुवर्णं भवति तथा चित्तसमाध्यादिगुणयुक्तो | | भिक्षणशीलो भिक्षुर्भवतीति गाथार्थः॥ | ટીકાર્થ: આ જ પ્રારંભ કરાયેલા જિનવચનરૂપ અધ્યયનમાં જે ચિત્તસમાધિ વગેરે જો ભિક્ષુગુણો બતાવેલા છે. કરણભૂત એવા તે ગુણોવડે આ ભિક્ષુ થાય છે. એટલે કે નામ, એડ
સ્થાપના અને વ્યભિક્ષુના નિરાકરણ દ્વારા આ ભાવભિા થાય છે. કેમકે એ ત પરિશુદ્ધભિક્ષાવૃત્તિવાળો છે.
પ્રશ્ન : આ વાત કોની જેમ જાણવી ?
ઉત્તર : જેમ કષાદિરૂપ અવગુણસમૂહ હોય તો પીતવર્ણવડે સાચું સુવર્ણ કહેવાય. Aી ને કહેવાનો ભાવ એ છે કે જેમ અન્યગુણોથી યુક્ત એવું સુંદરવર્ણવાળું સુવર્ણ હોય, તેમાં ચિત્તસમાધિ વગેરે ગુણોથી યુક્ત એવો ભિક્ષાના સ્વભાવવાળો સાધુ સાચોભિક્ષુ હોય.
(આશય એ કે પીતવર્ણ હોય, પણ કષાદિ ગુણ ન હોય, તો સાચું સુવર્ણ નહિ. એમ ભિક્ષાવૃત્તિ હોય, પણ ચિત્તસમાધિવગેરે ગુણો ન હોય, તો સાચો સાધુ નહિ...)
વ્યતિરેશતઃ સ્પષ્ટયતિ.. जो भिक्खू गुणरहिओ भिक्खं गिण्हइ न होइ सो भिक्खू । वण्णेण जुत्तिसुवण्णगं व असई ગુનિહિમ રૂદ્દા * વ્યતિરેકથી = નિષેધાત્મક રીતે આ વાત સ્પષ્ટ કરે છે.
વિ.૩૫૬ ગાથાર્થ: ગુણરહિત જે ભિક્ષુ ભિક્ષા ગ્રહણ કરે છે, તે ભિક્ષુ નથી. જેમ sી ગુણનિધિ ન હોય તો વર્ણથી યુક્તિસુવર્ણ. (સાચુ સુવર્ણ ન બને, તેમ...) । यो भिक्षुः 'गणरहितः' चित्तसमाध्यादिशून्यः सन् भिक्षामटति न भवत्यसौ *
भिक्षुभिक्षाटनमात्रेणैव, अपरिशुद्धभिक्षावृत्तित्वात्, किमिवेत्याह-वर्णेन युक्तिहे सुवर्णमिव, यथा तद्वर्णमात्रेण सुवर्णं न भवत्यसति 'गुणनिधौ' कषादिक इति ।
કરે?
૫
૬
=
મ
લ
*
*
