________________
,
બ
1
૫.
.
NR NR દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
સ્ટ અધ્ય. ૯.૨ સૂત્ર-૨૩ . ગેરહાજરીમાં તેની પીઠ પાછળ એની નિંદા કરે, ચાડી ખાય એ પિશુ.) નર = માત્ર 5 આ નર નામવાળો, ખરેખર ભાવથી નર નહિ, સાહસિક, અકાર્યો કરવામાં તત્પર, ન : હીનpષણ = હીન ગુર્વાજ્ઞામાં તત્પર = ગુરુની આજ્ઞા સંપૂર્ણ ન પાળે પણ ઓછી-ઓછી 11 " પાળે, સમ્ય રીતે જેણે શ્રુતાદિ ધર્મો નથી જાણેલા તેવો, વિનયવિષયમાં અપંડિત, જ્યાં * " ક્યાંય લાભ થાય તો પણ સાધુઓ સાથે વહેંચણી કરીને ન વાપરે...
. જે આવા પ્રકારનો અધમ છે, તેનો મોક્ષ ન થાય. કેમકે (મોક્ષ તો રત્નત્રયી વાળાનો ન થાય, અને) સમ્યગદષ્ટિ ચારિત્રધરને આવા પ્રકારના સંકલેશ નથી હોતા. (આને આવા મો સંકલેશ છે, માટે તે સમ્યક્ત્વી પણ નથી, માટે જ તેનો મોક્ષ ન થાય.)
विनयफलाभिधानेनोपसंहरन्नाहनिद्देसवित्ती पुण जे गुरूणं, सुअत्थधम्मा विणयंमि कोविआ। तरित्तु ते ओघमिणं दुरुत्तरं, खवित्त कम्मं गइमुत्तमं गय ॥२३॥ त्ति बेमि ॥ विणयसमाहिअज्झयणे बीओ उद्देसो समत्तो ॥२॥ વિનયનું ફલ કહેવા દ્વારા ઉપસંહાર કરતા કહે છે કે
ગા. ૨૩ : જે વળી ગુરુની આજ્ઞામાં વર્તનારા, શ્રતધર્માર્થ, વિનયમાં કોવિદ છે, તેઓ આ દુરુત્તર ઓઘને તરીને, કર્મને ખપાવીને ઉત્તમ ગતિમાં ગયા છે, એમ હું કહું ત્તિ છું. | ‘નિર્દેશ'-માજ્ઞા તર્જનઃ પુનર્ચે ‘ગુરુપ' કાવાલીનાં ‘શ્રતાર્થથif' રૂત્તિ 1 शा प्राकृतशैल्या श्रुतधर्मार्था गीतार्था इत्यर्थः, विनये कर्तव्ये कोविदा-विपश्चितो यशा | स इत्थंभूतास्तीा ते महासत्त्वा ओघमेनं' प्रत्यक्षोपलभ्यमानं संसारसमुद्रं दुरुत्तारं तीāव स ना तीवा, चरमभवं केवलित्वं च प्राप्येति भावः, ततः क्षपयित्वा कर्म निरवशेषं ना व भवोपग्राहिसंज्ञितं गतिमुत्तमां सिद्ध्याख्यां 'गताः' प्राप्ताः । इति ब्रवीमीति पूर्ववदिति य ત્રિાર્થ: પારણા | ટીકાર્થ ઃ આચાર્યાદિની આજ્ઞામાં રહેનારા, તથા ધર્મના અર્થો જેમણે સાંભળેલા છે ! * તેવા એટલે કે ગીતાર્થ.. અહીં ગાથામાં કૃતાર્થ થલખેલું છે, એ પ્રાકૃતશૈલીના લીધે જ આ જાણવું. એટલે એનો અર્થ આમ જોડવો કે શ્રતધર્મા = જીતાથ તથા કરવાયોગ્ય * ૨વિનયમાં હોંશિયાર.
વE
=
=
=