________________
ઉત્તર : અલજજા, અસંયમ, અદયા આ બધા વિપક્ષોનો એ ત્યાગ કરે છે, એ ત્યાગ
न
न
કરવા દ્વારા એ લજ્જાદિ કુશલપક્ષમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે, એટલે એ કલ્યાણને ભજનારો બને છે. (અથવા વિપક્ષ અકુશલપક્ષ...)
मा
S
જે આચાર્ય આ વિશોધિસ્થાન વડે મને સતત અનુશાસન કરે છે એટલે કે મને કલ્યાણની યોગ્યતા પમાડે છે, તે એવા પ્રકારના ગુરુની હું સતત પૂજા કરું છે. સિવાય બીજો કોઈ પૂજા યોગ્ય નથી.
ગુરુ
स्त
जि
E
इतश्चैते पूज्या इत्याह
त जहा निसंते तवणच्चिमाली, पभासई केवल भारहं तु । वायरिओ सुअसीलबुद्धिए, विरायई सुरमज्झे व इंदो ॥१४॥
વળી આ કારણથી પણ તેઓ પૂજય છે... એ કહે છે કે
ગા.૧૪ જેમ રાત્રિના અંતે સૂર્ય કેવલ ભારતને પ્રકાશિત કરે છે. એમ આચાર્ય શ્રુતશીલબુદ્ધિથી (પદાર્થોને પ્રકાશિત કરે છે, આ આચાર્ય) દેવોની મધ્યમાં ઈંદ્રની જેમ શોભે છે. નિ
न
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
અધ્ય. ૯.૧ સૂત્ર-૧૪
ટીકાર્થ : : લજ્જા નિંદાનો ભય. દયા = અનુકંપા, સંયમ = પૃથ્યાદિ જીવ સંબંધી | સંયમ, બ્રહ્મચર્ય = વિશુદ્ધ તપાનુષ્ઠાન.
આ બધું કલ્યાણને ભજનારા જીવને કર્મમલનો વિનશ કરવાનું સ્થાન છે. પ્રશ્ન : એ જીવ કલ્યાણનો ભજનારો શી રીતે બને છે ?
शा
=
E E
स
स्त
शा
स
ना
‘નદ્દત્તિ સૂત્ર, યથા ‘નિશાને' રાજ્યવસાને વિવસ નૃત્યર્થ:, તન્ ‘વિાંતી' सूर्यः 'प्रभासयति' उद्योतयति 'केवलं' संपूर्णं 'भारतं' भरतक्षेत्रं, तुशब्दादन्यच्च क्रमेण एवम् - अर्चिर्मालीवाचार्य: 'श्रुतेन' आगमेन 'शीलेन' परद्रोहविरतिरूपेण 'बुद्ध्या च' स्वाभाविक्या युक्तः सन् प्रकाशयति जीवादिभावानिति । एवं च वर्त्तमानः सुसाधुभिः परिवृतो विराजते 'सुरमध्य इव' सामानिकादिमध्यगत इव इन्द्र इति સૂત્રાર્થ: ॥૪॥
ना
य
य
ટીકાર્થ : જે રીતે રાત્રિના અંતે, દિવસે તપતો એવો સૂર્ય આખા ભારતક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરે છે તુ શબ્દથી સમજવાનું કે ક્રમશઃ બીજા ક્ષેત્રને પણ પ્રકાશિત કરે છે.
એમ સૂર્યની જેમ આચાર્ય આગમથી, પરદ્રોહની વિરતિ(હિંસાત્યાગ)રૂપ શીલથી અને સ્વાભાવિક બુદ્ધિથી યુક્ત છતાં જીવાદિ ભાવોને પ્રકાશિત કરે છે.
८७
ત
H.. -
न
