SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 48
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૨ સુરત સુ ક અધ્ય. ૨ નિયુક્તિ - ૧૦૬-૧૦૦ પ્રેમ કરવા અસમર્થ બને છે. ત્યારે તોત્રક (એક પ્રકારનું પાડાને મારવાનું શસ્ત્ર) થી પાડાને (. ( વીંધીને કહે છે કે “પિતાજી ! ગોચરી ફરવા હું સમર્થ નથી. એમ ભૂમિ પર ઊંઘવા, લોન્ચ કરવા સમર્થ નથી..આમ તે બધા જ વચનો ઉચ્ચારે છે... છેક છેલ્લે આ વચન " પણ ઉચ્ચારે છે કે “હું સ્ત્રી વિના રહી શકીશ નહિ.” દેવ આ બધું બોલે છે, એ સાંભળીને * " તે પાડાને આવો વિચાર આવ્યો કે “આવું વાક્ય ક્યાંક, કોઈક રીતે સાંભળેલું છે.” ત્યારે જ તે ઈહા-અપોહ-માર્ગણ-ગવેષણા (ઊંડાણપૂર્વક ખૂબ વિચારણા) કરે છે. આ પ્રમાણે તે વિચારતા તેને જાતિસ્મરણ થયું. દેવે અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ મુક્યો. પેલો પાડો બોધ ન મા પામ્યો, પછી અનશન કરીને દેવલોકમાં ગયો. - આમ અપરાધપદોમાં સીદાતો જીવ સંકલ્પને વશ થાય છે. આ દોષ છે, માટે જ ન ૧૮ હજાર શીલાંગોની રક્ષા માટે, સ્મરણ માટે આ અપરાધપદોને છોડી દેવા જોઈએ. = तथा चाह अट्ठारस उ सहस्सा सीलंगाणं जिणेहिं पन्नत्ता । तेर्सि पडि(रि)रक्खणट्ठा अवराहपए उ 1 વન્તજ્ઞા છઠ્ઠા આ જ વાત કરે છે કે નિર્યુક્તિ-૧૭૬ ગાથાર્થઃ જિનેશ્વરોએ ૧૮ હજાર શીલાંગો કહ્યા છે, તેની રક્ષા કરવા માટે અપરાધપદોને છોડી દેવા. ____ व्याख्या-अष्टादश सहस्त्राणि, तुरवधारणे, अष्टादशैव, शीलं-भावसमाधिलक्षणं तस्याङ्गानि-भेदाः कारणानि वा शीलाङ्गानि तेषां 'जिनैः' प्राग्निरूपितशब्दाथैः 'प्रज्ञप्तानि' - प्ररूपितानि, 'तेषां' शीलाङ्गानां 'परिरक्षणार्थ' परिरक्षणनिमित्तम् 'अपराधपदानि' પ્રાનિરપિતદ્વપાળ વત' નિતિ માથાર્થ ૨૭દ્દા ટીકાર્થ : શીલ એટલે ભાવસમાધિ. તેના અંગો-ભેદો જિનેશ્વરોએ ૧૮૦૦૦ જ રા બતાવેલા છે. અંગનો અર્થ કારણ પણ થાય. તે શીલાંગોની રક્ષા માટે દર્શાવેલા | સ્વરૂપવાળા અપરાધપદોને ત્યાગી દેવા જોઈએ. साम्प्रतं शीलाङ्गसहस्त्रप्रतिपादनोपायभूतमिदं गाथासूत्रमाह| . जोए करणे सन्ना इंदिय भोमाइ समणधम्मे य । सीलंगसहस्साणं अट्ठारसगस्स निप्फत्ती* 2. I૭થી સામાપુપુષ્યનિષ્ણુની સત્તા રા.
SR No.005764
Book TitleDashvaikalik Sutram Part 02
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGunhansvijay, Bhavyasundarvijay
PublisherKamal Prakashan Trust
Publication Year2009
Total Pages326
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & agam_dashvaikalik
File Size8 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy