Dashvaikalik Sutram Part 02

SR No.: 005764
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay, Bhavyasundarvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2009
Total Pages: 326
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_dashvaikalik
File Size: 8 MB

Page 243

Bહ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૨ હજી હા અધ્ય. 4 સૂગ - 1 . પ્રશ્ન : જીવનવિમુક્ત અનાદિશુદ્ધ વફતા માનવામાં વાંધો શું છે? (s ઉત્તર : તમારા મતે અનાદિશુદ્ધ ઈશ્વરને દેહાદિ જ નથી. તો એના વિના વચન ' | બોલવારૂપ પ્રયત્ન જ એમને ન સંભવે... એટલે એવા વક્તા માની ન શકાય. | કહ્યું છે કે “કાયયોગનાં અભાવમાં વચન ન સંભવે અને અનાદિશુદ્ધને કાયયોગ નથી. શાસ્ત્રની રચના કરવા માટે કોઈ કાયાનું ગ્રહણ ન કરે તો પછી આત્મગમ " અનાદિશુદ્ધને શી રીતે ?" (?) ઉત્તરાર્ધનો અર્થ સ્પષ્ટ સમજાતો નથી.) અથવા માતેvi = માવતિ આ પ્રમાણે શબ્દ લો. મૂત્રમાવતા એમ અર્થ | - થશે. ગુરુ પાસે રહેતા મારા વડે સંભળાયેલું છે કે... આના દ્વારા એ વાત કહી કે શિષ્ય "T સદા ગુરુચરણની સેવા કરનારા થવું. કેમકે એનાથી જ્ઞાનાદિની વૃદ્ધિ થાય. કહ્યું છે કે, ન ધન્યજીવો યાવજ્જીવ માટે ગુરુકુલવાસને છોડતા નથી, જ્ઞાનનાં ભાગી બને છે. દર્શન - અને ચારિત્રમાં વધુ સ્થિર થાય છે.” 'T અથવા મામુલતેvi = મામૃતા એમ શબ્દ લેવો. પ્રભુનાં પદકમલને મસ્તકથી || સ્પર્શતા એવા મારા વડે આ પદાર્થ સંભળાયેલો છે... આનાથી વિનયપ્રતિપત્તિની = 1. | વિનયકરણની મહાનતાને દર્શાવી. કેમકે વિનય મોક્ષનું મૂલ છે. કહ્યું છે કે “અનંત | ભવોરૂપી પાંદડાવાળા સંસારનું મૂલ કષાયો છે. સ્થાને પ્રયોજાયેલો = આદરાયેલો વિનય દુઃખથી વિમુક્ત એવા મોક્ષનું મૂલ છે. પ્રસંગથી સર્યું. . न प्रकृतं प्रस्तुमः-तत्र इह खलु षड्जीवनिकायिकानामाध्ययनमस्तीत्युक्तम्, अत्राहशा एषा षड्जीवनिकायिका केन प्रवेदिता प्ररूपिता वेति ?, अत्रोच्यते, तेनैव भगवता, यत शा म आह-'समणेणं भगवया महावीरेणं कासवेणं पवेइया सुअक्खाया सुपन्नत्ते 'ति, सा चम ना तेन 'श्रमणेन' महातपस्विना 'भगवता' समग्रैश्वर्यादियुक्तेन 'महावीरेण' 'शूर वीर ना य विक्रान्ता विति कषायादिशत्रुजयान्महाविक्रान्तो महावीरः, उक्तं च-“विदारयति यत्कर्म, य| | तपसा च विराजते / तपोवीर्येण युक्तश्च, तस्माद्वीर इति स्मृतः // 1 // " महांश्चासौ वीरश्च મહાવીર: તેન મહાવીરેન, ‘થોને 'તિ વારસોત્રા, પ્રવિતા' નાન્યતઃ | * कुतश्चिदाकर्ण्य ज्ञाता किं तर्हि ?, स्वयमेव केवलालोकेन प्रकर्षेण वेदिता प्रवेदिताविज्ञातेत्यर्थः, तथा स्वाख्याते ति सदेवमनुष्यासुरायां पर्षदि सुष्ठ आख्याता स्वाख्याता, तथा 'सुप्रज्ञप्ते 'ति सुष्ठ प्रज्ञप्ता यथैवाख्याता तथैव सुष्ट-सूक्ष्मपरिहारासेवनेन प्रकर्षेण / / "