________________
HER
शालि सूफा माग-
२
ENASEANमय. ४ (माध्य-२८-30
* एतदेवाव्युत्पन्नशिष्यानुग्रहार्थं स्पष्टतरमाह
पाणिदयातवनियमा बंभं दिक्खा य इंदियनिरोहो । स निरन्थयमेयं जइ * जीवो न विज्जई ॥२९॥ भाष्यम् ॥
અવ્યુત્પન્ન = મુગ્ધ = અપરિપક્વ શિષ્ય ઉપર ઉપકાર કરવા માટે આ જ વાત વધુ | स्पष्ट ४ छ. न माध्य-२८ ॥थार्थ : d ®q न होय तो प्रीया, त५, नियम, प्रार्थ, Elal, मो छद्रियनिरो५ मा धुं निरर्थ थाय. | व्याख्या-'प्राणिदयातपोनियमाः' करुणोपवासहिंसाविरत्यादिरूपाः, तथा 'ब्रह्म' ब्रह्मचर्यं 'दीक्षा च' यागलक्षणा 'इन्द्रियनिरोधः' प्रव्रज्याप्रतिपत्तिरूपः, सर्वं 'निरर्थकं' निष्फलमेतत्, यदि जीवो न विद्यते परलोकयायीति गाथार्थः ॥ | ... टर्थ : प्राध्या = ४२९८, त५ मेट ७५वास, नियम मेट. हिंसात्या , ब्रह्म भेटदो. ब्रायर्थ. दीक्षा मेटदो. या (भावपू.), इन्द्रियनिरोध थेट प्रक्यानो સ્વીકાર. આ બધું નકામુ બની જાય જો પરલોકમાં ગમન કરનાર જીવ ન હોય તો.
किंच-'शिष्टाचरितो मार्गः, शिष्टैरनुगन्तव्य' इति, तन्मार्गख्यापनायाहजि लोइया वेइया चेव, तहा सामाइया विऊ । निच्चो जीवो पिहो देहा, इइ सव्वे ववत्थिया जि | न ॥३०॥ भाष्यम् ॥ . शा वणी “शिष्टोमे शिष्टो-द्वा२। मायरायेदा भान अनुस२j d." से शा| म शिष्टोनी भाग पाडवा हे छे. ना माध्य-30 थार्थ : सौडिओ, वैीि, सामायिी, विद्वानो ५ मा प्रभारी ना व भानना२॥ छ , " नित्य छ, हेऽथी हो छ."
__ व्याख्या-लोके भवा लोके वा विदिता इति लौकिका-इतिहासादिकर्तारः, एवं * वैदिकाश्चैव-त्रैविद्यवृद्धाः, तथा सामयिकाः-त्रिपिटकादिसमयवृत्तयो “विद्वांसः'"
पण्डिताः, नित्यो जीवो, नानित्यः, एवं पृथग् ‘देहात्' शरीरादित्येवं सर्वे व्यवस्थिताः,* * नान्यथेति गाथार्थः ॥ Sી ટીકાર્થ : જે લોકમાં થયેલા હોય અથવા તો લોકમાં પ્રસિદ્ધ હોય તેઓ લૌકિક
