________________
ME शातिसूरा भाग-
२ ERNAMENT मध्य. 3 सूत्र-५, આપત્કલ્પ તરીકે અનાચરિત નથી.)
(२३) भनिनो समान ४२वो मनायरित छ. | અષ્ટાપદથી માંડીને અગ્નિસમારંભ સુધીનાં અનાચરિતોનાં દોષો સ્પષ્ટ જ છે. ] * किंच-सज्जायर 'सूत्रम्, अस्य व्याख्या-शय्यातरपिण्डश्चानाचरितः, शय्या
वसतिस्तया तरति संसारमिति शय्यातरः-साधुवसतिदाता, तत्पिण्डः २४, तथा न आसन्दकपर्यटौ अनाचरितौ, एतौ च लोकप्रसिद्धावेव २५-२६, तथा गृहान्तरनिषद्या न |
अनाचरिता, गृहमेव गृहान्तरं गृहयोर्वा अपान्तरालं तत्रोपवेशनम्, मो चशब्दात्पाटकादिपरिग्रहः २७, तथा गात्रस्य-कायस्योद्वर्तनानि चानाचरितानि, उद्वर्तनानि-पङ्कापनयनलक्षणानि, चशब्दादन्यसंस्कारपरिग्रहः २८, इति सूत्रार्थः ॥५॥
(૨૪) શય્યાતરપિંડ અનાચરિત છે. શય્યા એટલે વસતિ, ઉપાશ્રય, તેના દ્વારા જે સંસારને તરે તે શય્યાતર અર્થાત્ સાધુને વસતિ આપનાર ગૃહસ્થ. તેનો પિંડ શય્યાતરપિંડ
वाय. मे (२५) आसन्६७ (२६) पर्यं मनायरित छ. ॥ २ वस्तु दोभ प्रसिद्ध ४ छ. में
(मासन्६४ मेटले पुरशी वी वस्तु भने ५४ भेटले. पां...) | (૨૭) ગૃહાત્તરનિષદ્યા અનાચરિત છે. ઘર એ જ ગૃહાન્તર કહેવાય. અથવા તો બે Rા ઘરની વચ્ચેનો ભાગ ગૃહાન્તર છે. તેમાં બેસવું એ અનાચરિત છે. શબ્દથી પાટકાદિનો | परियड ४२वी. (घ२म ४ 3 घरनी पथ्ये शेशी पथ्ये बेस मे....)
(२८) शरीरन द्वनो मनायरित छ. वर्तन भेटले. शरी२ ५२ साला भेलने । ઘસી ઘસીને દૂર કરવો તે. ૨ શબ્દથી શરીરસંબંધી બીજા પણ સંસ્કારો લેવા. અર્થાત્ એ Lબધું જ અનાચરિત છે.
तथा-'गिहिणो 'त्ति सूत्रम्, अस्य व्याख्या-'गृहिणो' गृहस्थस्य 'वैयावृत्त्यं' य | व्यावृत्तभावो-वैयावृत्यं, गृहस्थं प्रत्यन्नादिसंपादनमित्यर्थः, एतदनाचरितमिति २९, तथा
च 'आजीववृत्तिता' जातिकुलगणकर्मशिल्पानामाजीवनम् आजीवस्तेन वृत्तिस्तद्भाव : *आजीववृत्तिता-जात्याद्याजीवनेनात्मपालनेत्यर्थः, इयं चानाचरिता ३०, तथा :
'तप्तानिवृतभोजित्वम्' तप्तं च तदनिर्वृतं च-अत्रिदण्डोद्वृत्तं चेति विग्रहः, उदकमिति : , विशेषणान्यथानुपपत्त्या गम्यते, तद्भोजित्वं-मिश्रसचित्तोदकभोजित्वम् इत्यर्थः, इदं ।
It 5 E FR
