________________
પંચમ પ્રસ્તાવ–ચંડકૌશિકના પ્રભુને ઉપસ.
૨૫૯
તું તાપસમ્રુત થયે અને ત્યાંથી અત્યારે દૃષ્ટિવિષ સ થયા છે, તે હે ભદ્રે ! હજી પણ કાપ તજી દે; કારણ કે પરમ સુખ-સ‘પટ્ટામાં એ વિજ્ઞભૂત છે, કલ્યાણલતાને તેાડી પાડવામાં એ મદોન્મત્ત હાથી સમાન છે, પ્રવર વિવેકના એ મહાશત્રુ છે, શ્રેષ્ઠ અનુષ્ઠાનરૂપ વનખંડને ખાળવામાં એ અનલ સમાન છે તથા ત્રિકટ દુર્ગતિમાં એ લઈ જનાર છે; માટે હવે કાપાનુબંધ સર્વથા તજી દે.' એમ સાંભળતાં પૂર્વાનુભવના સ્મરણવશે ઇહાપાહ કરતાં તે ભુજંગને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. એટલે પૂર્વે આચરેલ તપ-ચરણુ, સયમ-પાલન અને તેને વિરાધવાથી મળેલ જ્યાતિષી-દેવત્વ તેના જોવામાં આવ્યું; તેથી વિવેક પ્રગટતાં, ધર્મ-પરિણામ ઉલ્લાસ પામતાં અને પાપની દુગચ્છા થતાં, પરમ ભક્તિપૂર્વક પ્રદક્ષિણા આપી, ભગવંતને વંદન કરીને તેણે અનશન આદર્યું. ત્યારે ભગવાને પણ જાણ્યું કે-‘આ પ્રતિબેાધ પામ્યા અને અનશન લીધું. તથાપિ તેની અનુકંપાને લીધે પ્રભુ ત્યાં જ કાર્યોત્સર્ગ કરી રહ્યા છે.
કોઈ રીતે નયનાખીલમાં અને શેષ ચિતવવા લાગ્યા સમાગમ થયે પ્રાપ્ત થયું ?
કે માસ
અહીં ચંડકોશિક પણુ વિચાર કરે છે કે- રાષવશે ગ્નિવડે કાઈના પ્રાણના નાશ ન થાય. એમ ધારી મુખ શરીર ખીલની બહાર રાખી,. પરમ વૈરાગ્યની ભાવનાથી તે કે–“ અહા ! ગુણ–રત્નાના સાગર એવા ગુરૂ સાથે પૂર્વ કેમ અને પૂવે ન પ્રાપ્ત થયેલ એવું પ્રત્રજ્યા રત્ન મને કેમ અથવા અમૃતની જેમ બધા દોષાગ્નિને શમાવવામાં સમર્થ અને વિચિત્ર નય-ભગવડે દુર્ગમ એવું સૂત્ર હું સમ્યક્ પ્રકારે કેમ ભણ્યા ખમણાદિક તેવા દુષ્કર તપનું મેં ચિરકાલ આરાધન કેમ કર્યું ? કયાં દુશ્ છતાં અકલ ́ક ચારિત્ર અને બ્રહ્મચર્ય ? આ બધું એક ક્ષણ માત્રના તીવ્ર ક્રોધના પ્રભાવથી કેમ વિફલતા પામ્યું ? હા ! હું મુગ્ધ અને મદલાગી ! અત્યારે હતાશ હું પ્રકૃતિ-ભીષણ એવા ભુજગભાવને પામ્યા. મુનિધર્મને અયોગ્ય એવા હું હવે શેા ઉપાય લઉં ? હા ! પાપી જીવ ! તે વખતે શિરલાચાદિક ઘણાં દુઃખા તે જેમ સહન કર્યાં. તેમ ક્ષુલ્રકનું એક વચન પણ કેમ સહન ન કર્યું? હે મૂઢ! એવી રીતે તે પેાતાના શિરે જ અગ્નિ જગાડયો. સુખ–કામી શુ' પેાતાના જ આત્માને મારે ?” એમ ઉત્તરોત્તર વધતા વૈરાગ્યમાં સ'લગ્ન થયેલ, દર્પને દળનાર એવા તે સર્પ એક મૃતની જેમ અગ સંકેલીને રહ્યો.
એવામાં ભગવંતને સમીપે આવેલ જોઇ, વૃક્ષેાની આડે છૂપાયેલા ગાવાળ વિગેરે તે તથાપ્રકારે નિશ્ચલ રહેલ ભુજંગના પણ વિશ્વાસ ન કરતાં, ચેતનાની ખાત્રી કરવા પત્થર-ખંડ તેના પર ફેકવા લાગ્યા. એમ તાડના પામતાં પણ જ્યારે તે કઇં ચલાયમાન ન થયા ત્યારે તેઓ પાસે આવીને કાષ્ઠવતી