________________
નાટકમાં ક્રાવ્યતત્ત્વ અને મૈયતત્ત્વ
૬૭
हा महाराज रघुराजकुलकमलराजहंस ! निजवचनपाशे निपतितोऽसि । हा देवि कौशल्ये ! शल्यितहृदया कृताऽसि दुष्टदास्या । हा रामभद्र ! निक्षिप्तोऽसि दुस्तरे व्यसनसागरे ! हा जनकराजनन्दिनि ! कथं भविष्यसि ? हा भगवान् दिननाथ ! कथ' तवापि મશ: વ્રુવિધિનાથુળ-કુળિતઃ સનાત ? સત્ મિટ્ટાની નળોમાયસ્ટેનેન ? અહીં વ...'માં શ્લષ્ટ રૂપઢ, સખાધનમાં અનુપ્રાસ-યમકના પ્રયાગ સાથે દુ:ખના ભાવ, પાંડિત્ય દર્શાવવા માટે કૃત્રિમતાની સાથે સાથે પ્રસન્નતા આવે તે વ્યક્ત રીતે થયા છે. હનુમાનજીને પરિચય રૂપક અલ ંકાર અને યમક-અનુપ્રાસમાં કેટલી સહજ સુરંદરતાથી કવિએ આપ્યા છે !
! प्लवङ्ग प्रवराः प्रमादव, प्रमोदध्व ं यदायातः कृतकार्येऽयमञ्जन शुक्तमौक्तिक संसारसागरेत्तिरण महायोगी लोकेश कुलक्लेश प्रवेशद्वार मारुतिः । (पृ. ૧૨૮) (‘વીપ્સા') વ્ર, ‘ને', ‘ક્તિ', ‘સા', ' ઇત્યાદિ અક્ષરતા સહેજ અનુપ્રાસ આનંદના વાતાવરણને પાષક બની રહે છે. અને વળી તેમાં જનારૂપી છીપમાં ઉત્પન્ન થયેલા મે(તીરૂપ મારુતિમાં પરંપરિત રૂપક અને માતી, મહાયેગી તથા પ્રવેશ દ્વાર એ એક જ વ્યક્તિ-ઉપમાનને લાગુ પડવાથી ઉલ્લેખ અલંકાર છે.
ગદ્યમાં પરિર અલકારની ચમત્કૃતિ સુ ંદર રીતે ખીલી ઊઠે છે, જેમ રાવણુના મૃત્યુને લીધે કાર્પેટિકના મુખેથી સરી પડતી વાણીમાં—ા ત્રયૈવીર ! हा रणाङ्गणावगणित सुनासीर ! हा विजयलक्ष्मी विलासावास | हा दिग्दन्तिदन्तदलनाउज्जलीकृतचन्द्रहास ! हा निरहङ्कारीकृत सकलनिज' रसमाज | हा लङ्काघिराज ! तवाऽपि મનુષ્યતમવસાન થયતે ? (પૃ. ૧૩૦),
અહી સરળ અનુપ્રાસના રણકાવાળી આલંકારિક ઉક્તિમાં પણ રાવણુના મૃત્યુના શાક આ રીતે અભિવ્યક્ત થયા છે તેવા રામનાટકામાં ભાગ્યે જ ઉપલબ્ધ થાય છે. અહીં રાવણુ માટે સહેતુક સખાધને કરુણુ રસની ગ`ભીરતા સરે છે. ઉપમા અલંકાર આ નાટકમાં ઠેર ઠેર વેરાયેલા છે. જેમ કૅ દશરથ ‘રાજાની ઉદ્વિગ્ન અને દુઃખી મનેાદાને પાણી વિના તરફડતી માછલી સાથે સરખાવી છે (૩/૧૬). જમગ્નિસૂનુ (પરશુરામ)ને શાંતત્ર તેજવાળા અગ્નિની સાથે સરખાવ્યા છે (૧/૫૯).
•
રાવણુથી અપહત થતાં સીતાજીને બાજપક્ષીથી હરાતી શિયાળવી સાથે સરખાવીને તેની સ્થિતિ નીચે પ્રમાણે દર્શાવી છે
अनेन नीयमानाऽसौ जानकी क्रूरकर्मणा । श्येन वर्त्ति केवार्त्ता करुणे. क्रन्दति स्वरैः ।। ५ / २३