________________
કર
ઉલ્લાધરાઘવ : એક અધ્યયન
એટલે કે અવાંતર વસ્તુનું વ્યવસ્થિત અને શિષ્ટ નિરૂપણુ કરવું જોઈએ. મહાકાવ્યમાં સમુદ્ર, સૂર્ય-ચંદ્ર-ઋતુ વગેરે સમયાને લગતાં વિસ્તૃત અને વિવિધ વના અપેક્ષિત અને ઉપકારક ગણાય છે, જ્યારે રંગભૂમિ પર રજૂ થતા રૂપકમાં આવાં વષ્ણુના કથાનકના વિસ્તાર અને રૂંધે છે. સામાન્ય રીતે આવું વન એકમે લૈકામાં આવવું ઈષ્ટ ગણાય છે. કે
સુરારિએ અન.રા. (અં.ર)માં પ્રાતઃકાળની શાભાનું વર્ષોંન (વિષ્ણુભક શ્લા, ૧૦–૧૩) ચાર શ્લકામાં કયુ છે, ગાધિનન્દનની આશ્રમભૂમિનું વન લગભગ પચીસ શ્લોકેા(૧૪-૩૮)માં રામ-લક્ષમણુના પદ્યમય સંવાદમાં નિરૂપ્યું છે, અ, ૭ માં રામના રસ્તામાં આવતાં સ્થળાનુ` જ માત્ર નહિ, પણ સૂર્ય, ચંદ્ર, પ્રભાત, ચંદ્રોદયાદિ અનેક બાબતાને નિરૂપીને એ અંક ૧૪૮ શ્લોકેા સુધી વિસ્તર્યું છે. તેમાં હિમાલયનુ વર્ણન લગભગ વીસેક શ્લોકા(૨૯–૪૦, ૪૫–૪૯ વગેરે)માં, ચંદ્રનું પાંચેક શ્લોકા(૫૧-૫૫)માં, ચંદ્રોદયનું ત્રણેક શ્લોકે (૭૧-૭૩)માં ઇત્યાદિ દેખા દે છે.
જયદેવ કવિએ પ્ર.રા.માં રામના . અયાયાપ્રત્યાગમન પ્રસ ંગે માર્ગીમાં આવતાં સ્થળાનું વર્ણન કરતાં એ અંક ૭ લગભગ ૯૦ શ્લોકા સુધી નિરૂપ્યા છે. તેમાં વન—ઉપવનનું વન મે (૭–૮૦) લેકામાં, પ્રભાત કાલનુ વણું ન છએક (શ્લે. ૮૧-૮૬) શ્લેકેમાં વધુમાં વધુ યુ' છે. ત્યાર બાદ સ્થળાનું કે તે બાબતનું નિરૂપણુ પડતું મૂક્રીને કવિએ રામના અયાખ્યા પહેાંચ્યા પછીની ઘટના રજુ કરી છે.
રાજશેખરના ભા.રા.માં પણ સ્થાનક, રસ કે પ્રસંગ માટે હાનિકારઢ થાય છે એવાં સુદી વના જણાય છે. તેણે અયાખ્યાપ્રત્યાગમનના પ્રસગવાળા અ. ૧૦ ને ઉત્તરા લગભગ ૮૮ શ્લેડ્ડામાં યાયા છે. વળી એમાં સ્થળ વન ઉપરાંત ચંદ્ર, વાદળાં, આકાશ, ઉજ્જયિની, સખ્યા, વર્ષાઋતુ વગેરેનાં વનના પણ ઠીક ઠીક સમાવેશ કરવામાં આવ્યા છે. આથી રસ્તે આવતાં સ્થળા ઉપરાંત ઇતર વિષયાનું લંબાણુ (ભાર) વધી ગયુ છે.
અન, રા,ના અંતિમ અંક ૭માં જે પ્રસંગ નિરૂપાયા છે તે જ પ્રસંગ ઉ. રા.ના અંતિમ અંક ૮માં નિરૂપાયા છે. આ બંને કવિઓએ પોતપાતાની નાટયકૃતિઓમાં કેટલાંક સરખાં જ સ્થળાના ઉલ્લેખ કર્યો છે, પણ તેમાં કાંક બતેની મૌલિકતા દેખા દે છે. અન. રા.માં લંકાથી પાછા ફરતી વખતે રામ, લક્ષ્મણુ, સુપ્રોવ–વિની સુ-એ ચારે ય જગુ રસ્તે આવતાં સ્થાને યથા યાગ્ય