________________
સર્વ વેદાંત-સિદ્ધાંત-સારસ ગ્રહ
આ કારણથી જ આત્માને કેવળ આનદરૂપ અને સર્વ વસ્તુઓ કરતાં વધારે પ્રિય કહ્યો છે. જે મનુષ્ય આત્મા સિવાયની બીજી વસ્તુને પ્રિય માને છે, તે એ જ વસ્તુથી શેાક ભાગવે છે. ૬૩૧
૧૪૦
શિષ્યની શ કા
अपरः क्रियते प्रश्नो मयायं क्षम्यतां प्रभो । अशवागपराधाय कल्पते न महात्मनाम् ॥ ६३२ ॥ आत्मान्यः सुखमन्यश्च नात्मनः सुखरूपता । आत्मनः सुखमाशास्यं यतते सकलो जनः ॥ ६३३ ॥ आत्मनः सुखरूपत्वे प्रयत्नः किमु देहिनाम् । ષ મૈં સંદાયઃ મન્ જૈવ નિશ્ર્વતામ્ ॥ ૬૪ !!
હે પ્રભુ ! ક્ષમા કરજો; હું આ બીજો પ્રશ્ન કરું છું. મહાત્માએ અજ્ઞાનીની વાણીને અપરાધરૂપે ગણુતા નથી. ( મને લાગે છે, કે) આત્મા જુદા છે અને સુખ એનાથી નુઠ્ઠું છે; માટે આત્મા સુખરૂપ હોઈ શકે નહિ, આત્મા તેા સુખની આશા રાખે છે અને તેથી જ લેાકેા આત્માના સુખ માટે યત્ન કરે છે. જો આત્મા સુખરૂપ હાય, તા પ્રાણીએ (સુખ માટે) પ્રયત્ન શા સારું કરે ? આ મારા સંશય છે, તેને હે પ્રભુ! કૃપા કરી આપ દૂર કરી. ૬૩૨-૬૩૪
શ્રી ગુરુનું સમાધાન आनंदरूपमात्मानमज्ञात्वैव पृथग्जनः ।
बहिः सुखाय यतते न तु कश्विद्विदन्बुधः ॥ ६३५ ॥ સામાન્ય લાક। આત્માને આનંદરૂપ નહિ સમજીને જ આત્માની મહાર સુખ માટે યત્ન કરે છે; પણ આત્માને જ સુખરૂપ સમજતા કેાઈ વિદ્વાન આત્માની બહાર સુખ માટેયત્ન કરતા નથી.
अशात्वैव हि निक्षेपं भिक्षामटति दुर्मतिः ।
स्ववेश्मनि निधिं ज्ञात्वा को नु भिक्षामटेत्सुधीः । ६३६ ॥
મુ. સા.
