________________
કલેશ કારણગે ફરી પેદા થાય. પરતુ જ્ઞાનસારે. એટલે શુદ્ધ ક્ષયપશમ ભાવે કરેલો કલેશને ક્ષય બાળેલા મંડૂક ચૂર્ણના જેવું છે. જેમ બાળેલું દેડકાનું ચૂર્ણ સેંકડો વરસાદ પડે તે પણ ફરી દેડકા ઉત્પન્ન ન કરે, તેમ જ્ઞાનદગ્ધ કર્મ ફરીથી કુટી ન નીકળે, ભેગવવાં ન પડે. ज्ञानपूतां परेऽप्याहुः क्रियां हेमघटोपमाम् । युक्तं तदपि तनावं न यद्भग्नाऽपि सोज्झति ॥१०॥
સૌગત-બોદ્ધાદિ પણ જ્ઞાન કરીને પવિત્ર ક્રિયાને સુવર્ણના ઘટ સરખી કહે છે, તે પરવચન પણ ઘટે છે. કારણ કે પતિત થાય (સુવર્ણઘટ ભાંગી જાય) તે પણ તે ક્રિયાના ભાવને (સુવર્ણ ભાવને) છોડતો નથી. “વધેળ ન વોઃ વયા વિ” બંધ વડે અંતઃ કેટકેટી સાગરોપમને ઓળંગી જાતે નથી. અર્થાત્ તેથી અધિક સ્થિતિને બંધ કરતે નથી. જ્ઞાન સહિત કિયાથી બમ્પ ટળ્યો તે ફરી ન હોય.
૧ રેડવિકબીજાઓ પણ. જ્ઞાનપૂતાં જ્ઞાનથી પવિત્ર. રિયા=ક્રિયાને. ફ્રેમમાં સુવર્ણના ઘટ સમાન. ભટ્ટ કહે છે. તો પણ. ગુજંગ છે. ચ=કારણ કે. =ો. માપિ=ભાંગી ગયેલી પણ. (ભાંગી ગયેલ ઘટ પણ) - માલક્રિયાના ભાવને, (સુવર્ણભાવને.) એતિ છેડતી નથી.
