________________
૧૯૪પ ઉપાધ્યાય યશોવિજયે સ્વાધ્યાય ગ્રંથ
વાચકત્વ વિશે નૈયાયિકોનો જે મત છે તેનું ખંડન કરવા માટે તેમણે જૈન મતને જ આગળ કર્યો છે. એટલેકે ઈશ્વરની સિદ્ધિ થતી નથી માટે “ઈશ્વરેચ્છાની પણ સિદ્ધિ થતી નથી.' એવી દલીલ કરી છે. બીજી તરફ, સ્થાપના ત્યા ભાષાની સિદ્ધિ કરવા માટે ગૌતમના એક ન્યાયસૂત્રનો સ્વીકાર પણ કર્યો છે.
પાદટીપ ૧. જુઓ ઉમાસ્વાતિપ્રણીત 'તત્વાર્થસૂત્ર' (હિન્દી) પ્રસ્તાવના પૃ૫૪, ૫૫. વિવેચનકર્તા :
પં.સુખલાલજી સંઘવી, પ્રકાશક : જૈન સંસ્કૃતિ સંશોધન મંડલ, બનારસ હિન્દુ વિશ્વવિદ્યાલય, બનારસ-પ, ઈ.સ. ૧૯૫૨ ૨. વિધારવાવેન તમિસ્તકવનં સત્ય |
વૈદિક અને બૌદ્ધ સાહિત્યે દાર્શનિક પ્રદેશમાં સત્તરમા સૈકા સુધીમાં જે ઉત્કર્ષ સાધ્યો હતો. લગભગ તે બધા ઉત્કર્ષનો આસ્વાદ જૈન વાડુમયને આપવા ઉપાધ્યાયજીએ પ્રામાણિકપણે આખું જીવન વ્યતીત કર્યું અને તેથી તેઓના એક તેજમાં જૈન ન્યાયનાં બીજાં બધાં તેજો લગભગ સમાઈ જાય છે, એમ કહેવું પડે છે.
૫. સુખલાલજી (“જૈન ન્યાયનો ક્રમિક વિકાસ)
