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अवतरण
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नान्योऽनुभाव्यो ( प्रमाणवार्त्तिके ३/३२७)
नानृतं ब्रूयात्
नासन्न सन्न
निखिलवासनोच्छेदे
नास्तिकास्तिकदैष्टिकम् (हेमशब्द ६/४/६६)
नहि वै सप्तरीरस्य (छान्दोग्य ८/१२)
नीयते येन (प्रमाणनय परि ७) नीलनिभां हि विज्ञानं (न्यायबिंदु १/२०)
प्रत्यक्षाद्यवतारः स्यात् (मीमांसाश्लो. वा. ५/१७)
प्रमाणनयैरधिगमः (तस्वार्थ १/६)
प्रमाणप्रमेयसंशय ( गौतमसूत्र १ / १ / १ )
परद्रव्याणि लोष्ठवत् परिणामोऽवस्थान्तरगमनं
प्रत्येकं यो भवेद् दोषो
प्राप्तानामेव प्राप्तिः
पारमार्थिकं पुनरु पुनरुत्पत्तौ (प्रमाणनय २/१८) प्रवृत्तिदोषजनितं (न्यायमञ्जर्याम्) पाणवहाईआणं (पञ्चवस्तुके) पुढवाइयाण जइवि (पञ्चलिंगी ५८)
पुन्नाम्रि घः (हैमशब्दा ५/३/१३०) पुरुष एवेदं सर्व (ऋग्वेदे)
पृथिव्यापस्तेजो (वैशेषिकदर्शने १/९/५)
पुण्यपापक्षये मोक्षः
पुस्योऽविकृतात्मैव
पूजवा विपुलं राज्यं (हारिभद्राष्टके )
प्राणिघातात् तु यो (शांतिपर्वणि)
पयोव्रतो न दध्यत्ति (आप्तमीमांसा - ६०)
पुरिसेण सह गयाए
पंचिदिया मणुस्सा बहुभिरात्मप्रदेशै बाह्यो न विद्यते
ब्राह्मणार्थेऽनृतं ब्रूयात् (आपस्तंभसूत्रे)
बुद्धिदर्पणस क्रान्त (वादमहार्णव )
बुद्धिसुखदुःख.
झणद्वाणं पञ्चवस्तुके)
भागा एव हि भासते
भागे सिंहो नरो
- ક્યાકાઠમંજરી
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अवतरण
भूतियेषां क्रिया सैव
मेहुणसण्णारूढो (सम्बोधसमतिकायां) मज्जे महुम्मि (सम्बोधसप्ततिकायां) महोक्षं वा महाजं वा (याज्ञवल्क्यस्मृती) मूलप्रकृतिरविकृति (सांख्यकारिका मोक्षे भवे च सर्वत्र
मृतानामपि जन्तूनां यद्यपि ब्राह्मणो
यथा यथा विचार्यते
यदद्वैतं तद्ब्रह्मणो रूपम्
यदि संवेद्यते नील (प्रमाणवार्तिके) यदेवार्थक्रियाकारि
*
यजति यन्नेजति (ईशावास्योपनिषदि )
यच्चितं तच्चित्तान्तरं
पादादभिन्ना
यस्मिन्नेव हि सन्ताने
यावदात्मगुणाः सर्वे (न्यायमञ्जर्याम्)
यूपं छित्त्वा पशून्
यो यत्रैव स तत्रैव
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અવતરણ
३)
रङ्गस्य दर्शयित्वा (साङ्ख्यकारिका ५९) स्परसगन्धस्पर्श (वैशेषिकदर्शने १/१/६) रागाद्वा द्वेषाद्वा
रुस वा घरो (महानिशीथसूत्रे) रोगिसिरावेहो (पञ्चलिङ्गीप्रकरणे - ६० ) लघु शोषणे (हैमधातु भ्वादि - १८) लोहोस्स सत्ती (धर्मसंग्रहणिः ७२ ) लब्धिख्यात्यर्थिना (अष्टकप्रक. १२/४) लौकिकसम उपचारप्रायो (तत्त्वार्थभाध्ये १/३५)
वरं वृन्दावने रम्ये
वर्षातपाभ्यां किं व्योनः
विकल्पयोनयः शब्दाः
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विविक्ते दृक्परिणतौ
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वयः शक्तिशीलेः (हैमशब्दा ५/२/२४) व्यक्तेरभेदस्तुल्यत्वं (किरणावल्यां)
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वर्षे वर्षेऽश्वमेधेन (मनुस्मृति ५/५३)
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वाक्येऽवधारणं तावत् (तत्त्वार्थ श्लोकवा. १/६/५३) 272
其
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