Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ. અને આ ન્યાયથી તદાદિવિધિનો નિષેધ કરેલો છે.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું જ્ઞાપક છે, દારા (૭-૪-૬) સૂત્રમાં કાર વગેરે શબ્દોના અવયવ પ્રાધાન્યની વિવફાવડે તદાદિવિધિની પ્રાપ્તિ હોવા છતાંય આ ન્યાયવડે નિષેધ કરેલો હોવાથી તદાદિવિધિના પ્રતિપ્રસવ = પુનઃ પ્રાપ્તિ માટે ચોધસ્થ વતી (૭-૪-૭) એવું સૂત્ર કરવું. તે આ રીતે - દ્વારે નિયુક્ત: એવું વાક્ય કરીને તત્ર નિયુક્ત (૬-૪-૭૪) સૂત્રથી રૂ| પ્રત્યય લાગતાં (દાર + ડુમ્ =) તવારિ | પ્રયોગમાં દારા (૭-૪-૬) સૂત્રથી કેવળ દર શબ્દના વ ની પૂર્વમાં જેમ ઉૌ આદેશ થાય, તેમ દરવાની અપત્ય, મત ફુગ (૬-૧-૩૧) સૂત્રથી ફન થયે દ્રૌવારંપતિઃ અહિ દર શબ્દ જેની આદિમાં છે તેવા દ્વારપાન રૂપ સમુદાયના
ની પૂર્વમાં ગૌ આગમ થવો ઇષ્ટ છે. અને તે પૂર્વોક્ત રીતે અવયવના પ્રધાનપણાની વિવક્ષાથી (અવયવ - અવયવીના અભેદોપચારથી) જ સિદ્ધ થાય છે, પરંતુ, ઝવતા નાના
તાવિવિધઃ | એવા પ્રસ્તુત ન્યાયથી નિષેધ કરેલો છે. તેથી દર વગેરે શબ્દને તંદાદિવિધિની પ્રાપ્તિ થાય અને ચોધ શબ્દને તદાદિવિધિ પ્રાપ્ત ન થાય, કિંતુ કેવળ જ ચોધ શબ્દથી કાર્ય થાય - આ રીતે દ્વાર વગેરે શબ્દની તદાદિવિધિનું જ્ઞાપન કરવા માટે ચારોધ વચ્ચે (૭-૪-૭) એવું સૂત્ર કરેલું છે.
આ સૂત્રનો અર્થ આ પ્રમાણે છે. બિસ્ અને ઉત્ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં કેવળ ચોધ શબ્દનો જે ય કાર, તેની પૂર્વમાં છે આગમ થાય છે. જેમકે, ચોધવિર , ચોધો : |
પ્રશ્ન :- વનસ્ય એવું વિશેષણ ચોધ માં શા માટે આપ્યું છે ?
જ્વાબ :- ચોધ શબ્દ કોઈની આદિમાં હોય તો આ વિધિ ન થાય, તે માટે તેવતી એવું વિશેષણ આપ્યું છે. જેમકે, ચોધમૂને વા: - ચાપ્રોધમૂલા: સાય: I (વડના મૂળ પાસે થનારા શાળી ચોખા.) અહિ વ કારની પૂર્વમાં છે આગમ ન થાય.
આ સર્વવસ્તુનો ભાવ આ પ્રમાણે છે - દર વગેરે શબ્દોની તદાદિવિધિ થવી ગ્રંથકાર શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીને ઇષ્ટ છે.અર્થાત્ દ્વાર શબ્દસંબંધી વિધિ એ કેવળ દ્વાર શબ્દની જેમ દર શબ્દ કોઇની આદિમાં હોય, તો પણ તે વિધિ થવો ગ્રંથકાર સૂરિજીને ઇષ્ટ છે. જ્યારે ચોધ શબ્દમાં તદાદિવિધિ થવો ઇષ્ટ નથી. અને જો ગ્રહળવતા નાના ન તાિિવધિ: I એવો ન્યાય ન હોત, તો ચોધ શબ્દનો પ્રારાદ્રિ શબ્દ મધ્યે જ પાઠ કરીને આ પ્રમાણે કહેવાય કે, તારાદ્રિ શબ્દોમાં અવયવ - પ્રાધાન્યની વિવક્ષા કરાય છે, તેથી તે શબ્દોથી ‘તદાદિવિધિ થાય છે. ચરોધ શબ્દના સંબંધમાં તો નનિષ્ઠાથ શાસ્ત્રપ્રવૃતિઃ (૧/૫૭) ન્યાયથી અવયવ પ્રાધાન્યની વિવફા નહિ કરવાથી કેવળ ચુરોધ શબ્દથી જ ઉક્તવિધિ થાય, પણ ન્યગ્રોધ જેની આદિમાં હોય તેવા સમુદાયથી ન થાય. અને આ પ્રમાણે ઇચ્છા પ્રમાણે જ સર્વ ઇષ્ટ પ્રયોગોની સિદ્ધિ થઈ જશે.
તો પણ સૂરિજીએ જે આ પ્રમાણે ન કર્યું, તેમાં તેઓનો આ જ આશય છે કે, “વિવક્ષા ત્યારે જ સફળ બને, કે જ્યારે તે વિવક્ષાનો બાધક (વિરોધી) કોઇ ન્યાય ન હોય,
૩૪૬
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |