Page Text
________________
૨/૧૮. ન્યા. મં...
૩૫૫વિધિપુ ન તવન્તવિધિ : । આવો પણ ન્યાય છે. (ઉપપદ વિધિઅઓમાં તદન્તવિધિ ન થાય.) આ ન્યાયનો અર્થ આ પ્રમાણે છે. જે ઠેકાણે અમુક ઉપપદવાળા ધાતુથી અમુક પ્રત્યય લાગે- એ પ્રમાણે કહેલું હોય, તે ઠેકાણે તે ઉપપદ(સમીપોચ્ચરિત પદ) જો કોઈ સમાસ વગેરેના અંતરૂપે થયેલ હોય તો તે વિધિ ન થાય. ઉદાહરણ :- યોક્ષમાં જોતીત્યેવંશીના
ઉપપદવાળા
યોગક્ષેમરી । અહિક્ષેમ શબ્દ સમાસના અંતરૂપે બનેલો હોવાથી ક્ષેમપ્રિયમદ્રમદ્રાર્ દ્વાન્ (૫-૧-૧૦૫) સૂત્રથી ક્ષેમ ધાતુથી વિહિત જ્ઞ અને અદ્ પ્રત્યય ન થયા. (અર્થાત્ આ ન્યાયથી કેવળ ક્ષેમ શબ્દ ઉપપદમાં હોય તો જ ધાતુથી ઘ્ર અને અદ્ પ્રત્યય થાય, પણ યોક્ષેમ ઉ૫૫૫૬માં હોય તો ન થાય.) કિંતુ, હેતુતછીતાનુકૂલેડશřોજ થાવરવાદુસૂત્રમન્ત્રપાત્ (૫-૧-૧૦૩) સૂત્રથી ટ પ્રત્યય થયો છે. જો રૂ અને અર્ પ્રત્યયો લાગ્યા હોત તો યોગક્ષેમ અને યોગક્ષેમરી એવા બે રૂપ થાત. (પણ આ ન્યાયથી તેવા રૂપ થશે નહિ.)
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું જ્ઞાપક છે - નનપતિતપ્રિયાન્ધસ્થુલસુમાચંતવન્તામ્બ્ર્યથેંડત્ત્વેનુંવઃ વિષ્ણુજી બૌ (૫-૧-૧૫૮) સૂત્રમાં તદ્દન્ત શબ્દનું ગ્રહણ. તે આ રીતે આ તદ્દન્ત નું ગ્રહણ અનનનો નન્નો ભવતીતિ અનનંમવિષ્ણુ:, અનનંખાવુ: । વગેરે રૂપોમાં પણ વિષ્ણુ અને હ્યુન્ પ્રત્યયો લાગે તે માટે કરેલું છે અને જો ‘ઉપપદ વિધિઓમાં તદન્તવિધિ ન થાય' એવું જણાવતો આ પ્રસ્તુત ન્યાય ન હોત તો, અનનંવિષ્ણુઃ । વગેરેમાં પણ ન શબ્દ વગેરે રૂપ અવયવના પ્રાધાન્યની વિવક્ષા વડે વ્રિષ્ણુ, તુમ્ પ્રત્યયો સિદ્ધ થઈ જ જાત, તો શા માટે તેને માટે ‘તદન્ત'નું ગ્રહણ સૂત્રમાં કરવું જોઇએ ? અર્થાત્ ન જ કરવું જોઇએ. પણ જે સૂત્રમાં ‘તદન્ત’નું ગ્રહણ કરેલું છે, તે આ ન્યાયની શંકાથી જ જણાય છે. અર્થાત્ આ ન્યાયથી વિષ્ણુ, ઘુગ્ પ્રત્યયસંબંધી વિધિ એ ઉપપદવિધિ હોયને, તેમાં તદન્તવિધિ નહિ થાય, એવી દહેશતથી જ ‘તવન્ત’ એમ કહેલું છે. આમ આ ન્યાયથી સંગત ઠરતું ‘તદન્ત’ પદનું ગ્રહણ આ ન્યાયને જણાવે છે. વળી,
પ્રહળવતા નાના ન તવિધિઃ । એવો પણ ન્યાય ઉદાહરણ અને જ્ઞાપક સહિત વ્યાકરણશાસ્ત્રમાં દેખાય છે. (અર્થ :- સૂત્રમાં નામગ્રહણપૂર્વક જે નામોનું (શબ્દોનું) જે કાર્ય કહેલું હોય, તે કાર્ય, તે નામ જો સમાસાદિ થવા વડે થયેલાં સમુદાયની આદિમાં આવેલ હોય તો તે નામથી ન થાય.)
-
ઉદાહરણ :- આ પ્રમાણે છે - ૩ળાવિ ગણમાં સિદ્ધ થયેલાં શબ્દોના અવ્યુત્પત્તિ પક્ષનો આશ્રયષ કરીએ અર્થાત્ તેને અવ્યુત્પન્ન માનવામાં આવે, ત્યારે ચક્કુ મૃગવિશેષ, તત્ત્વ ફરમિતિ અદ્ પ્રત્યય લાગતાં તૈયદ્ભવમ્, ચાદ્ભવમ્ । એ પ્રમાણે જેમ ચોર્વા (૭-૪-૮) સૂત્રથી સદ્ગુ શબ્દના ય ની પૂર્વે અે આગમ વિક્લ્પ થાય, તેમ ચવર્મળ તું, ચાલુ વર્મનમ્ । અહીં અવયવ પ્રાધાન્યની વિવક્ષાથી પ્રાપ્ત પણ ચોર્વા (૭-૪-૮) સૂત્રથી પે કાર આગમ ન થાય. કારણકે અહિ ય શબ્દ એ ય વર્મન્ રૂપ સમુદાયનો આદિ ભાગ બનેલો છે.
૩૪૫
=
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |