Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપશન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. ન્યાયથી અનુનાસિક - જાતિનું ગ્રહણ થવાથી અનેક અનુનાસિક અંતવાળા ધાતુનું પણ ગ્રહણ થાય છે. આથી રમ્ ધાતુ એ ૩ કારની આગળ રહેલ બે - અનુનાસિક - અંતવાળો હોવા છતાંય, પૂર્વોક્ત રૂપમાં મુરતોડનુનાસિક (૪-૧-૫૧) સૂત્રથી મેં આગમ સિદ્ધ થયો.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું દેશક = બતાવનાર અર્થાત્ જ્ઞાપક છે, નંદવ્યતે | વગેરે રૂપોની સિદ્ધિ માટે બીજો કોઈ પ્રયત્ન ન કરવો. આ ન્યાયના અભાવમાં તો અનુનાસિક જાતિના ગ્રહણ માટે કોઈ (બહુવચનાદિ) પ્રયત્નવિશેષ કરવો જોઇએ. પણ જે કરેલો નથી, તે આ ન્યાયથી વર્ણનું ગ્રહણ થયે, જાતિનું ગ્રહણ થવાથી અનેક વર્ણના ગ્રહણની પણ સિદ્ધિ થઈ જશે, એવા આશયથી જ પ્રયત્નવિશેષનો અભાવ ઘટતો હોયને, તે આ ન્યાયને જણાવે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અસ્થિર – અનિત્ય હોવાથી, ક્યારેક વર્ણનું ગ્રહણ થયે જાતિનું ગ્રહણ થાય અને ન પણ થાય. જેમકે, હું પૂર્વક વિપુઃ પ્રણે એ ધાતુ વિત્ હોવાથી વંતિઃ
રીસોડન: (૪-૪-૯૮) સૂત્રથી આગમ થયે, (fધનમ્ એવી સ્થિતિમાં) તેના કારનો તેવી શવણવખ્યાં યોજે વટવા (૧-૩-૬૦) સૂત્રથી પ થયે થિv[ રૂપવાળાં થયેલાં ધાતુથી મન્વનિવિદ્ વિત્ (પ-૧-૧૪૭) સૂત્રથી વન પ્રત્યય લાગતાં (fધન્ + વત્ સ્થિતિમાં) વચા પ રા (૪-૨-૬૫) સૂત્રમાં પંચમ - વર્ણની જાતિનું ગ્રહણ થવાથી બન્નેયર નો ઉના આદેશ થયે અને મારું પ્રત્યય fહત્ હોવાથી ગુણાદિનો અભાવ થવાથી ઉપ + મા + વન એવી સ્થિતિમાં વ ચ્ચે વરે યવતમ્ (૧-૨-૨૧) સૂત્રથી રૂ નો ય આદેશ થયે, મુવી | એવું રૂપ પ્રથમા એ.વ. fસ પ્રત્યય લાગતાં સિદ્ધ થાય છે.
વળી આજ સ્થળે ક્વચિત્ જાતિ - ગ્રહણનો અભાવ પણ દેખાય છે. તેથી વિષ્ણુ ધાતુના અંત્ય | કારનો જ વન પ્રત્યય પર છતાં વન્ય પશ્ચમસ્થ (૪-૨-૬૫) સૂત્રથી માં આદેશ થાય છે, પણ બન્ને " નો ના થતો નથી. અને તેમ થવાથી જ નિમિત્તભૂત અંતિમ ન કારનો યોગ ચાલ્યો જવાથી નિમિત્તાભાવે નૈમિતિવાણાભાવ: (૧/૨૯) ન્યાયથી આદ્ય ન ના પત્વ કાર્યની પણ નિવૃત્તિ થવાથી અર્થાત્ આદ્ય " નો પુનઃ ન થયે, સુધિનાવા ! એવું રૂપ પણ થાય છે.
આ ન્યાયની અસ્થિરતાનું જ્ઞાપક છે – વાટફિક્ષ કુતાનિ | વગેરે પ્રયોગોમાં (સ્વરથી પર અને પુત્ વર્ણની પહેલાં) તે આગમ કરવા માટે પુર્વ પ્રમ્ (૧-૪-૬૩) સૂત્રમાં ધુમ્ એ પ્રમાણે બહુવચન કરવું. તે આ રીતે - બહુવચન ખરેખર અનેક ધુર્ણ રૂપ ધુમ્ - જાતિનું ગ્રહણ સિદ્ધ કરવા માટે મુકેલું છે. અને આ ન્યાયનું ધૈર્ય - નિત્યત્વ હોવામાં તો એકવચનાંત પ્રયોગથી પણ ઘણાં ધુવર્ણોની પ્રાપ્તિ થઈ શકત. આથી શા માટે બહુવચનનો પ્રયોગ કરવો જોઇએ ? અર્થાત્ બહુવચનના પ્રયોગની કોઈ જરૂર નથી. તેમ છતાંય જે બહુવચન કરેલું છે, તે આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે. એટલે કે આ ન્યાયનો અહિ આશ્રય કરેલો નથી, એમ જણાવે છે.
વળી આ ન્યાયસૂત્રમાં વર્ણનું ગ્રહણ ઉપલક્ષણ છે. તેથી વિશિષ્ટવર્ણ સમુદાયનું ગ્રહણ
: ૩૧૦
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |