Nyaya Sangraha

SR No.: 005716
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnavallabhvijay
Publisher: Omkarsuri Aradhana Bhavan
Publication Year: 2001
Total Pages: 688
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 353

૨/૬. સ્વો. ન્યા....
અહિ સ્વોપજ્ઞન્યાસમાં ગ્રંથકાર શ્રી હેમહંસગણિજી સ્યાદ્વાદશૈલીથી રસપ્રદ ચર્ચા કરે છે, જે અહિ પૂર્વપક્ષ – ઉત્તરપક્ષ રૂપે રજૂ કરાય છે.
પૂ.૫. :- પાપાજીઝા । રૂપમાં પાયામ્ એટલો અવયવ સ્યાદિ - વિભëત ન થાય, કિંતુ ત્યાદિવિભત જ થવો જોઇએ. કેમકે, તંત્ર મુદ્દાનો તંત્ (૫-૨-૨) સૂત્રમાં ઋતુ પ્રત્યયને પરોક્ષા વિભક્તિ જેવો કહેલો છે. અને સાવેસ્તત્ । ન્યાયથી પરોક્ષાના (પ્રસ્તુતમાં ઋતુ પ્રત્યયના) આદેશભૂત આમ્ પણ પરોક્ષાવભાવને પામવો જોઇએ. આથી એવા ત્યાદિ પરોક્ષાને સ્થાને થયેલ ગમ્ પ્રત્યયાંત પારયાન્ ને પણ ત્યાદિ - વિભત્યંત માનવો જોઇએ.
ઉ.પ. :- એવું ન થાય, કારણકે તુ પ્રત્યયનો પરોક્ષાવદ્ભાવ થવા છતાંય ‘‘સુ ના સ્થાને થયલાં આમ્ આદેશનો પરોક્ષાવભાવ થતો નથી. '' આ પ્રમાણે તે: જિત્ (૩-૪-૫૧) સૂત્રમાં જ્ઞાપન કરેલું છે. આથી ગામ્ અંતવાળો અવયવ (પાપયામ્) એ ત્યાદિની અપેક્ષાએ અવિભર્યંત હોયને અપદ હોવાથી મેં કાર પદાંતે ન આવવાથી તેનો નાં પુરેંડત્ત્વોડપરાન્ત (૧-૩-૩૯) સૂત્રથી અંત્ય વ્યંજન (૪) જ થવાનો પ્રસંગ આવે. પણ સ્માંદિ વિભક્તિની ઉત્પત્તિ થયે એમ થશે નહિ. ‘પાવવામ્' થી સ્યાદિવિભક્તિની ઉત્પત્તિ થવાથી તેની પદસંજ્ઞા થવાથી પદાન્તે રહેલાં ૧ કારનો તો મુદ્દો . ૦ (૧-૩-૧૪) સૂત્રથી પાત્તયાસા । એમ અનુનાસિક સાથે વિકલ્પે પાપાંવઋષા । એમ અનુસ્વારની પણ સિદ્ધિ થઈ જાય છે. આ પ્રમાણે ત્યાઘત્ત રૂપે પદત્વનો નિષેધ કરીને સાન્ત રૂપે પાવવામ્ ના ગમ્ ના પદત્વની સિદ્ધિ કરીને બે રૂપોની સિદ્ધિ કરી, એમ ભાવ છે.
પૂ.૫.ઃ- ભલે, આ પ્રમાણે મ્ - અન્તવાળા પાત્રવાર્ અવયવને વિભર્યંત માનીને મેં કારના વૈકલ્પિક અનુસ્વારાદેશની સિદ્ધિ થાઓ. તો પણ તુ પ્રત્યયનો તો પરોક્ષાવાવ થાય જ છે, તંત્ર સુજાનો તદ્વત્ (૫-૨-૨) સૂત્રમાં તત્ એમ કહેવાથી. માટે તુ પ્રત્યયનો પરોક્ષાવભાવ થવાથી તુ પ્રત્યયાંત શબ્દ (વલ્ વગેરે) ત્યાઘા થાય. આથી (વમ્ + fસ) વર્ણવાન્ । વગેરે સુ પ્રત્યયાંત શબ્દથી જે સ્પાદિવિ-ભક્તિની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેમાં વિરોધ આવશે. કેમકે, અવિભક્ત્યંત નામથી જ સ્યાદિ – પ્રત્યયોનું વિધાન કરેલું છે. અને વ ્ વગેરે ત્તુ પ્રત્યયાંત શબ્દો તો પૂર્વોક્ત રીતે પરોક્ષા – વિભëત હોયને ત્યાદિ - વિભëત હોવાથી નામ નહિ કહેવાય. કારણકે, ધાતુવિમહિવાય થવત્રામ (૧-૧-૨૭) સૂત્રમાં વિભર્યંત શબ્દની નામ સંજ્ઞાનો નિષેધ કરેલો છે. આમ પવમ્ વગેરે નામ ન બનતાં, સ્યાદિવિભક્તિ લાગવામાં વિરોધ આવશે.
=
ઉ. ૫. :- ના, આમ કહેવું બરોબર નથી. કારણકે, તુ વગેરે પ્રત્યયોનો તંત્ર પુજાનો તત્ (૫-૨-૨) સૂત્રથી જે પરોક્ષાવભાવ કરેલો છે, તે સુ પર છતાં દિર્ધાતુ: પરોક્ષાકે પ્રાજ ટુ સ્વરે સ્વવિષે (૪-૧-૧) વગેરે સૂત્રોથી ધાતુના દ્વિત્વ વગેરે કાર્યોની સિદ્ધિ માટે કરેલો છે, પણ વર્ વગેરે શબ્દોને પૂર્વોક્ત રીતે (પરોક્ષારૂપ) ત્યાદિ પ્રત્યયાંત માનીને નામ સંજ્ઞાનો અભાવ કરીને સ્વાદિ • પ્રત્યયની ઉત્પત્તિના નિષેધ માટે સુ નો પરોક્ષાવભાવ કરેલો નથી. આથી નાનિાર્થી શાસ્ત્રપ્રવૃત્તિ: (૧/૫૭) (અનિષ્ટ કાર્ય માટે શાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ન થાય) એ ન્યાયથી ત્સુ નો પરોક્ષાવભાવ કરેલો છે, क्वसु પ્રત્યયાંત વવત્ વગેરેથી સ્યાદિ પ્રત્યયની અનુત્પત્તિ (અપ્રાપ્તિ) રૂપ અનિષ્ટ કાર્યની સિદ્ધિ માટે સમર્થ થતો નથી.
d
પૂ. ૫. :- વારુ, પણ વેત્તે: ત્િ (૩-૪-૫૧) સૂત્રથી ગામ્ પ્રત્યયના પરોક્ષાવભાવના નિષેધનું જ્ઞાપન શી રીતે થાય છે ?
૩૦૫