Page Text
________________
૧/૩૫.
સ્વો.
ન્યા....
વોપણા વ્યાસ
૧. અહિ કોઈને શંકા થાય કે આગમની અનિત્યતાના એકથી અધિક ઉદાહરણ શા માટે આપ્યાં ? તેનું સમાધાન કરતાં ગ્રંથકાર કહે છે કે, ઘણું કરીને ક્યાંક ક્યાંક રૂટું - રૂપ પણ આગમની જ અનિત્યતાનું ઉદ્દભાવન કરેલું દેખાય છે, પણ બીજા આગમોની અનિત્યતાનું નહિ. આથી રૂ આગમ જ અનિત્ય છે, એવો ભ્રમ પૈદા ન થાય તે માટે જન્નમતિ / વગેરે ન આગમ અને ૫ આગમની અનિત્યતાનાં પણ ઉદાહરણ આપેલાં છે.
૨. રાવશાત્ તાતિ - અહિ રજ: પાશ હૃતિ = દશ વડે ૧૧ ગ્રહણ કરે છે, એમ અર્થ છે. અર્થાત જે અન્યાયથી થોડું આપીને અધિક ગ્રહણ કરે તે આ પ્રમાણે નિજો કહેવાય.
૩. શંકા :- ત્ર'Tયનમ્ ! અહિ ઋ| શબ્દની જેમ બીજા પણ ન કારાંત શબ્દો છે, જેમ કે આ વગેરે. તેથી વન / વગેરેમાં પણ જીત્વ નો નિષેધ કરવા માટે : એવું વચન પૂવોક્ત સૂત્રમાં સંભવે છે. આથી ઋય ચરો એમ કહેવું ઉચિત હોયને ઋય ત્યa એમ અસાધારણ =વિશેષ રૂપે વિધાન શાથી કર્યું ? | સમાધાન - પૂર્વપરાશાત્રા : (૨-૩-૬૪) એ સૂત્રમાં ‘' એ પ્રમાણે સંજ્ઞામાં જ ન આદેશ કહેલો છે. અને સાયનમ્ / જ શાસ્ત્રવિશેષની સંજ્ઞાપ છે, માટે અહિ જ ન આદેશનો પ્રસંગ છે, પણ વન-૫ / વગેરેમાં નહિ. આથી ત્યા ને બદલે ત્ય૩ એમ જ કહેલું છે.
૪. પ્રશ્ન - ગણવડે નિર્દિષ્ટ કાર્ય અને ગણપાઠરૂપ જ્ઞાપકનિર્દિષ્ટ કાર્ય આ બેમાં શું તફાવત
" જવાબ :- ગણનિદેશથી તે સૂત્રમાં (ગણવિધાયક સૂત્રમાં) કહેલ કાર્ય જ સધાય છે. જેમકે, ટ? - fઉદ્ધતિ (૪-૩-૧૭) સૂત્રમાં ‘ટ’ એ પ્રમાણે ગણનિર્દેશ હોવાથી ટાવિ ગણના ધાતુથી પર આવનારા વિદ્ સિવાયના તમામ પ્રત્યયો હિ ત જેવા થાય છે. જયારે ગણપાઠરૂપ જ્ઞાપક નિર્દેશથી અન્ય સૂત્રમાં કહેલ વિધિ પણ સધાય છે. જેમકે, રિક્ષાળુ (૬-૩-૧૪૮) સૂત્રમાં કહેલ શિક્ષાદિગણમાં ઋવિનમ્ / એવા નાન્સપાઠથી ઋયન શબ્દથી તસ્ય વ્યારાને તત્ર પર્વ વા / એ બે અર્થમાં ફક્ત પ્રત્યયની જ શિક્ષકેશM (૬-૩-૧૪૮) સૂત્રથી સિદ્ધિ થતી નથી, કિંતુ, કારાંત પાઠરૂપ જ્ઞાપકના બળથી પૂર્વપદ્રસ્થાત્ ૦ (૨-૩-૬૪) સૂત્રથી પ્રાપ્ત ના જ આદેશના નિષેધની પણ સિદ્ધિ થાય છે. અર્થાત જીત પ્રકરણના સૂત્રોથી સાધ્ય કાર્યની પણ સિદ્ધિ થાય છે. (અહિ ‘નાન્ત' પાઠ રૂપ શબ્દનો અર્થ = ત્વવિશિષ્ટ - કારોપાંત્ય કરવો. કારણકે અહીં અંતમાં જ કાર ન હોવાથી “નાન્ત’ એવા વિધાનમાં ન એ 4 કારસહિત જ લેવો ઉચિત છે. અને તેમાં પણ ત્વના નિષેધ રૂપ વિધિને સૂચવવા - સંતવાળો ગણપાઠ કરેલો છે. આથી “ઉપાંત્યમાં ૬ - વાળો પાઠ” એ અર્થ “નાન્ત પાઠ” શબ્દથી જણાય છે.)
૨. સાત્ - જેમ એક ભાગમાં શુક્લ – સફેદ એવો સ્તંભ / થાંભલો પણ ઉપચારથી શુક્લ કહેવાય છે, તેમ જ કાર જેની આદિમાં છે એવો પણ સાત્ પ્રત્યય જ કાર કહેવાશે. અને તેથી અહિ { રાસ સત્ વેતિ ક્ષાત્ (સ્ એવો ) એ પ્રમાણે સમાસ કરવો. ૬. માં હિંસકારપાઠ નિસાત્ / વગેરેમાં પત્ર ના નિષેધનું જ્ઞાપન કરવા માટે છે. તે
= ૨૪૭.
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |