________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
નિર્દિષ્ટ પદસંજ્ઞારૂપ વિધિ આ ન્યાયથી અનિત્ય છે. તેથી ક્યારેક સ્વાત્ એવા વૃત્તિના અંતભાગની પદસંજ્ઞા ન થવાથી F કાર એ પદાદિ રૂપે ન પણ થાય. અને જ્યારે સાત્ નો સ કાર પદાદિ રૂપે ન થાય ત્યારે સ કાર પદની મધ્યમાં આવી જવાની સંભાવના છે. (કેમકે હવે તો અગ્નિશાત્ એવું એક જ પદ ગણાશે.) આથી સ ના ૪ ત્વની પ્રાપ્તિ હોતે છતે તેના નિષેધનું જ્ઞાપન કરવા માટે બે વાર F કાર પાઠ કરેલો સાર્થક છે. આ પ્રમાણે આ ન્યાયાંશથી જ વ્યાપ્તૌ સ્માત્ (૭-૨-૧૩૦) સૂત્રમાં બે વાર F કારપાઠ સાર્થક બનતો હોયને તે આ ન્યાયાંશનું જ્ઞાપન કરે છે.
આ પ્રમાણે આ ન્યાયાંશ વિના અગ્નિસાત્ । વગેરે પ્રયોગોમાં F ના વત્વ ની પ્રાપ્તિ અનુપપદ્યમાન અસંગત બની જતી હોવાથી અને સ ના ષત્વની પ્રાપ્તિ વિના વ્યાસૌ સ્નાત્ (૭-૨-૧૩૦) સૂત્રમાં કરેલ ષ ત્વના નિષેધના જ્ઞાપન માટે બે વાર સ કારનો પાઠ અઘટમાન નિરર્થક બની જતો હોયને તે દ્વિસકાર રૂપ પાઠ આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અદૃઢ અનિત્ય છે. આથી કેટલાંક જ સમાસાંત 'વગેરે વિધિઓ / કાર્યો અનિત્ય હોવાથી પ્રયોગાનુસારે ક્યારેક થાય છે અને ક્યારેક નથી પણ થતાં. પણ બાકીના સમાસાંત વગેરે છએ કાર્યો સ્વવિષયની પ્રાપ્તિ થયે થાય જ છે. A. આથી તે નિત્ય જ છે. એ છએ વિધિઓના ઉદાહરણો આ પ્રમાણે
(૧) સમાસાંત વિધિ - ન્ યુ (૭-૩-૭૪) સૂત્રથી રૂર્ સમાસાંત યુદ્ધના વિષયમાં થયેલ સમાસથી થાય જ છે. તેથી શેવુ શેપુ ષ મિથો ગૃહીત્વા ભૃતં યુદ્ધ, શાશિ । વગેરે રૂપોમાં ર્ સમાસાંત થાય જ છે.
(૨) આગમવિધિ - સ્વાૌ (૧-૪-૬૫) સૂત્રથી શ પ્રત્યય પર છતાં સ્વરથી પર 7 આગમ કહેલો છે, તે ′ાનિ । વગેરે રૂપોમાં થાય જ.
(૩) સ્વરસંજ્ઞાનિર્દિષ્ટ કાર્ય - વાંરેલ્વે સ્વરે યવતમ્ (૧-૨-૨૧) સૂત્રથી કહેલ યત્વવિધિ એ ધિ + અત્ર = ધ્યત્ર । વગેરે રૂપોમાં થાય જ છે.
(૪) શાપક નિર્દિષ્ટ - સપ્તમી પોર્ધ્વમૌતિને (૫-૪-૩૦) એ પ્રમાણે સૂત્રનિર્દેશરૂપ જ્ઞાપકવડે નિર્દિષ્ટ જે ઉત્તરપદવૃદ્ધિ રૂપ કાર્ય, તે Żમૌતિ શબ્દમાં નિત્ય જ થાય છે. (૫) ગણનિર્દિષ્ટ કાર્ય - અનાવે: (૨-૪-૧૬) સૂત્રમાં અનવિ ગણવડે નિર્દિષ્ટ આપ્ પ્રત્યયરૂપ વિધિ અના વગેરે પ્રયોગોમાં થાય જ છે.
(૬) નમ્ - નિર્દિષ્ટ અનવાં નામી (૧-૧-૬) સૂત્રમાં નામી - સંજ્ઞા કરવામાં અનવń એમ ઞ વર્ણનું વર્ઝન ગ્ નિર્દિષ્ટ છે - તેમ છતાંય નિયત જ થાય છે. આ પ્રમાણે શેષ અંશોમાં તો સમાસાંત વગેરે વિધિઓ નિત્ય રૂપે જ થતી હોય અર્થાત્ અનિત્ય ન હોયને, તે અંશોમાં આ ન્યાય અનિત્ય જાણવો. (૧/૩૫)
૨૪૬