Page Text
________________
૧/૨૯. પરામર્શ.. ૧/૩૦. ન્યા. મં.. ગ્રહણની પણ જરૂર ન રહે.
પણ જે સૂત્રમાં માં નું ગ્રહણ કરેલું છે - તે નિમિત્તાભાવે (૧/૨૯) ન્યાય અનિત્ય હોવાથી ધાતુનું દ્વિત થયે કાર રૂપ નિમિત્ત સાથે વડે વ્યવધાન થવા છતાંય – એમ દ્વિત્વરૂપ નૈમિત્તિક કાર્યની નિવૃત્તિ નહિ થાય. અને તેથી પ્રોઇuત્રાવ | એવું અનિષ્ટ રૂપ થઈ જ જશે. માટે તેવા અનિષ્ટરૂપની ટીકામાં કહ્યા પ્રમાણે નિવૃત્તિ માટે સ્વરસ્થાનું નવા (૧-૩-૩૧) સૂત્રમાં અને શબ્દનું ગ્રહણ સાર્થક થતું હોયને તે મનુ નું ગ્રહણ આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે.
ટૂંકમાં નિમિત્તાભાવે ન્યાયથી સીધી રીતે જ પ્રોઇનાવા રૂપ સિદ્ધ થાય છે. પણ આ ન્યાયને અનિત્ય માનો તો જ પ્રોઇનાવ ! એમ અનિષ્ટરૂપ થાય છે. અને આથી તેનું નિવારણ કરવા સૂત્રમાં અનું નું ગ્રહણ કરવાની જરૂર પડી. આમ એનું ના ગ્રહણથી આ ન્યાયની અનિત્યતા જણાય છે.
અહિ જેમનું ના ગ્રહણને આ ન્યાયની અનિત્યતાનું જ્ઞાપક કહેલું છે, તે ન્યા.સા. લઘુન્યાસના આધારે કહેલું જણાય છે. આ રહ્યા તે શબ્દો - નનુ દિવં તમપિ નિમિત્તાભાવે. તિ નિવચંતિ વિનુગ્રહોન ? સત્યમ્ ! અનુપ્રદ વાર્થ (નિમિત્તમા ) ચાયોડનિત્ય કૃતિ ! (૧/૨૯)
सन्नियोगशिष्टानामेकापायेऽन्यतरस्याप्यपायः ॥ १/३० ॥
|| ન્યાયાઈ મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- સત્ = સમ્યગ્ રીતે નિ = નિતરી યોજના તે સન્નિયોગ = એટલે અહિ સહોક્તિ. શિષ્ટ = કહેલ. અપાય = એટલે અભાવ. આમ જ્યાં સંનિયોગ (સહોક્તિ) વડે અર્થાત્ એક સાથે બે કાર્યો કહેલાં હોય, ત્યાં એક કાર્ય નો અભાવ થયે સહોક્ત બીજુ પણ કાર્ય થતું નથી.
પ્રયોજન - લોકમાં તો સાથે જન્મેલાં બે જોડીયા ભાઈ વગેરે માંથી એકનો અભાવ થયે બીજાનો અભાવ થઈ જતો દેખાતો નથી. કિંતુ સદ્ભાવ પણ દેખાય છે. વ્યાકરણશાસ્ત્રમાં તેનો નિષેધ કરવા માટે આ ન્યાય છે.
ઉદાહરણ :- અહીં એકના અભાવમાં બીજા (સોક્ત) કાર્યનું ન થવું બે રીતે સંભવે છે. (૧) કાર્ય થયા બાદ તેનું નિવર્તન (નિવૃત્તિ) થવું અને (૨) મૂળથી જ કાર્યનું ન થવું. તેમાં (૧) કાર્ય થયા બાદ નિવૃત્ત થવાનું ઉદા. આ પ્રમાણે છે - . (૨) પૐ રૂદ્રાખ્યો તેવતા (ગ્નન્ + રૂદ્રાણી + મન્ =) પન્દ્રઃ I (પાંચ ઇન્દ્રાણી
છે દેવતા જેના તે પંચંદ્ર કહેવાય.) અહિ તેવતા (૬-૨-૧૦૧) સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય થયે, દિનપત્ય સ્વરાર્તવદર (૬-૧-૨૪) સૂત્રથી તેનો ( [ નો) લોપ થયે, ચાસ્ય ૦ (૨-૪-૯૫) સૂત્રથી ફી પ્રત્યયનો લુફ થયે, વળેન્દ્ર- અવસર્વમૃડા(ાન વાન્તઃ (૨-૪-૬૨) સૂત્રથી જી ની સાથે કહેલ માન આગમનો પણ અભાવ થયો. (૨) મૂળથી જ એકનો અભાવ થવામાં સન્નિયોગ વડે કહેલા બીજા કાર્યના અભાવનું ઉદા. આ રીતે છે. પ્રતાનું Tr: ૫૧ અહિ
૨૩૧
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |