Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. ધાતુના મુખ્ય કર્તારૂપે ચરણ બ્રાહ્મણો લેવા ઈષ્ટ છે. માટે સૂત્રમાં તે પ્રમાણે જ - મુખ્યકર્તા રૂપે જ ચરણ બ્રાહ્મણો કહેવા જોઈએ. તેમ છતાં સૂત્રમાં તે પ્રમાણે જે કહ્યું નથી, પણ સામાન્યથી વરસ્ય એમ કહેલું છે, તે સામાન્યથી કહેવા છતાં પણ આ ન્યાયથી જ કર્તા રૂપે અને કર્તામાં પણ મુખ્યકર્તારૂપે ચરણો પ્રાપ્ત થશે, એવા આશયથી જ સામાન્ય વિધાન કરેલું છે. આ પ્રમાણે આ ન્યાયની આશાથી જ પૂર્વોક્ત સૂત્રમાં વરણી એમ સામાન્યથી (વિશેષણરહિતપણે) કહેલું વિધાન ઘટમાન - સાર્થક બનતું હોયને તે આ ન્યાયની પ્રતીતિ કરાવે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અનિદ્ધ = અતેજસ્વી અર્થાત્ અનિત્ય છે. આથી શિકયુ:, નુસુવુ: | વગેરે રૂપોમાં શ્રિ અને વગેરે મુખ્ય ધાતુની જેમ, નિયી, જુવો | વગેરેમાં - f, પ્રત્યયાત હોવાથી - ગૌણ એવા પણ ની, તૂ વગેરે ધાતુઓના સ્વરના ધાતરવવયુવું રે પ્રત્યયે (ર-૧-૫૦) સૂત્રથી રૂ, સત્ આદેશો (સ્વરાદિપ્રત્યય પર છતાં) સિદ્ધ થયા. આમ મુખ્યધાતુની જેમ ગૌણ ધાતુથી પણ કાર્ય થવાથી આ ન્યાય અનિત્ય છે.
અનિત્યતાનું બોધક છે - ચાવી વ: (૨-૧-૫૭) સૂત્રરચના. તે આ રીતે - વસું રૂછતા, નમાવ્યયાત્ વચમ્ ૨ (૩-૪-૨૨) સૂત્રથી વચન પ્રત્યય લાગતાં વસૂયતઃ ! (વસુને ઈચ્છનાર બે જણ.) પછી વસૂયત: તિ |િ (૫-૧-૧૪૮) સૂત્રથી { પ્રત્યય થયે, વસૂય + fa૬, અતઃ (૪-૩-૮૨) સૂત્રથી પૂર્વના અ નો લુફ અને યોગશિતિ (૪-૩-૮૦) સૂત્રથી ય નો લુફ થયે છતે, વર્ + કૌ = વસ્ત્ર, વસ્વ: | વગેરે રૂપોમાં A. ૩ વર્ણના ૩ કારાદેશની સિદ્ધિ માટે રચાતી વ: (૨-૧-૫૭) સૂત્ર કરેલું છે. અને તે કારાદેશ, રૂવવે વરે યવતમ્ (૧-૨-૨૧) સૂત્રથી પણ સિદ્ધ થઈ જાત. પરંતુ વાસ્ત્રાવૃતમ્ (૧/૪૪) ન્યાયથી અને (ાર્થે પર: (૭-૪-૧૧૯) એ પરિભાષાથી) પર હોવાથી રૂવઃ - (૧-૨-૨૧) સૂત્રથી થતાં વે કારાદેશનો બાધ કરીને ધાતરિવ . (૨-૧-૧૫૦) સૂત્રથી સત્ આદેશ જ પ્રવર્તે છે. તેનો બાધ કરવા માટે ચાવી વ(૨-૧-૫૭) સૂત્ર કરેલું છે. જો આ ન્યાય બળવાનું હોય તો વસ્ત્ર | વગેરે રૂપોમાં ગૌણધાતુ હોવાથી જ ધાતોરવળ ૦ (૨-૧-૫૦) સૂત્રથી સત્ આદેશ પ્રાપ્ત થતો નથી, આથી તેનો બાધ કરવા માટે ચાલી ૩: (૨-૧-૫૭) સૂત્ર કરવાની જરૂર જ નથી. તેમ છતાંય તે સૂત્ર કરેલું છે, તે જણાવે છે કે, આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી મુખ્ય ધાતુની જેમ ગૌણધાતુના પણ ૩ નો ડર્ આદેશ થવાની પ્રાપ્તિ છે જ. આમ આ ન્યાયની અનિત્યતા પ્રતીત થાય છે. અર્થાત્ વક્ટ્રિક(૧-૨-૨૧) સૂત્રથી જ વ ત્વની સિદ્ધિ થઈ જતી હોવા છતાં ય તે માટે કરેલ ચા વ: (૨-૧-૫૭) સૂત્રનો આરંભ આ ન્યાયને અનિત્ય માનવાથી જ ઘટમાન = સાર્થક થતો હોય તે આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે.
પ્રધાનનુયાયનો વ્યવહાર : | આવો પણ જાય છે. અર્થ :- વ્યવહારો હંમેશા પ્રધાનને અનુસરનારા હોય છે. અર્થાત્ વ્યવહારમાં પ્રધાનને અનુસરતું હોય છે. જેમકે, મુનીન ! (મુનિ + ણ) અહિ તોડતા સશ નઃ પુતિ (૧-૪-૪૯) સૂત્રથી મુનિ શબ્દના રૂ કાર અને શમ્ (દ્ધિ.બ.વ.) પ્રત્યયનો આ કાર, એ બેયના સ્થાને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. અને પુલ્લિગ
૨૦૮
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |