________________
સંબંધથી સામાન્ય વૃત્તિ હોવાથી દ્રવ્યત્વવ્યાપકતાવચ્છેદક દ્રવ્યત્વત્વ અને સામાન્યત્વ છે. પરંતુ તે જાતિ ન હોવાથી તવદૂદ્રવ્યાદિમાં અતિવ્યાપ્તિ નહીં આવે... ઇત્યાદિ ખૂબ જ
સ્પષ્ટ છે. તર્કસંગ્રહના જાણકારને સમજાવવાની આવશ્યકતા નથી.
નિનુ તિ | યદ્યપિ.. ઇત્યાદિ-આશય ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે ‘સામાન્યવર્વવિશિષ્ટકમન્યત્વવિશિષ્ટભુમાવર્તત્ત્વમ્' આ પ્રમાણેના ગુણલક્ષણમાં પદોનું પ્રયોજન સ્વયં સમજી શકાય છે. '
િત સ્વરૂથિનમ્ - ઈત્યાદિ-આશય એ છે કે, કારિકાવલીમાં “
નિયા:' આ પદ ગુણોના લક્ષણને જણાવવા મૂક્યું નથી, પરંતુ ગુણો નિષ્ક્રિય છે. એ જણાવવા માટે મૂક્યું છે. અન્યથા એ લક્ષણ હોય તો કર્મથી રહિત એવા ગગનાદિમાં અતિવ્યાપ્તિ આવશે. આ પ્રમાણે મુક્તાવલીના ‘નિક્રિયા
ત...' ઇત્યાદિ ગ્રન્થનું તાત્પર્ય છે. જેનું મૂલના યથાસ્થિત ગ્રંથને આંખ સામે રાખીને જણાવ્યું છે. અન્યથા ‘નિયિ' પદનું તાત્પર્ય ““સામાન્યdવશિષ્ટÍન્યત્વવિશિષ્ટક્રર્મવવૃત્તિપાર્થવિમાનોપાધિમત્ત'' સ્વરૂપ માનીએ તો, એ ગ્રંથને લક્ષણપરક પણ માની શકાય છે. લક્ષણઘટકપદોનું પ્રયોજન ઉક્તપ્રાયઃ છે.
|| રૂતિ ગુનસામાન્યનક્ષથનમ્ |
रूपं रसः स्पर्शगन्धौ, परत्वमपरत्वकम् ॥८६॥ द्रवो गुरुत्वं स्नेहश्च, वेगो मूर्त्तगुणा अमी । धर्माधर्मों भावना च, शब्दो बुद्ध्यादयोऽपि च ॥८७॥ एतेऽमूर्त्तगुणाः सर्वे, विद्वद्भिः परिकीर्तिताः । सङ्ख्यादयो विभागान्ता, उभयेषां गुणा मताः ॥८८॥
