________________
': વિવરણ : પરત્વાપરત્વનું નિરૂપણ કરીને ક્રમ પ્રાપ્ત બુદ્ધિ ગુણનું નિરૂપણ કરે છે - કારિકાવલીમાં વધે.. ઇત્યાદિ ગ્રંથથી. આત્મનિરૂપણના અવસરે બુદ્ધિના પ્રપંચનું (ભેદાદિનું) નિરૂપણ લગભગ કર્યું છે. અવશિષ્ટ બુદ્ધિપ્રપંચનું. અહીં નિરૂપણ કરે છે - કારિકાવલીમાં ‘મામાં ર...' ઇત્યાદિ કારિકાથી. એનો આશય સ્પષ્ટ છે કે, પ્રમા અને અપ્રમા ભેદથી બુદ્ધિ અર્થાત્ જ્ઞાન બે પ્રકારનું છે. ‘માવવિશેષ્યતત્વIR%' જ્ઞાનને અપ્રમા કહેવાય છે. ઘટત્વપ્રકારકઘટવિશેષ્યક પ્રમાત્મકજ્ઞાનમાં અતિવ્યાપ્તિનું નિવારણ કરવા લક્ષણમાં ‘તમારવતિ’ આ પદનું ઉપાદાન છે. તેથી તáદ્રવિશેષ્યકતાદશપ્રમામાં અતિવ્યાપ્તિ નહીં આવે. ઘટમાવવમૂતત્તવિશેષ્ય%ધટામવિUR% પ્રમાત્મક જ્ઞાનમાં અતિવ્યાપ્તિનું નિવારણ કરવા લક્ષણમાં “ત~ર' પદનું ઉપાદાન કર્યું છે. તેથી તદભાવપ્રકારક તાદશપ્રમાત્મકજ્ઞાનમાં અતિવ્યાપ્તિ નહીં આવે. તેમ જ તદભાવવવિશેષ્યકતપ્રકારક ઈચ્છામાં અતિવ્યાપ્તિનું નિવારણ કરવા માટે લક્ષણમાં “જ્ઞાન” પદનું ઉપાદાન છે... ઇત્યાદિ સુગમ છે. I૧રપા૧૨૬૧૨ના
વારિાવની आद्यो देहेष्वात्मबुद्धिः, शङ्खादौ पीततामतिः । भवेनिश्चयरूपा या, संशयोऽथ प्रदर्श्यते ॥१२८॥ किंस्विन्नरो वा स्थाणु र्वेत्यादिबुद्धिस्तु संशयः । तदभावाप्रकारा धीस्तत्प्रकारा तु निश्चयः ॥१२९॥ स संशयो मति र्या स्यादेकत्राभावभावयोः । . साधारणादिधर्मस्य ज्ञानं संशयकारणम् ॥१३०॥
