________________
૬૧
D
--
સાધર્મ્યુનિરૂપણ
-~-~~-~ ~~-~ ~ -~જાતિ કાજરાતમરિશ સાતત્વ સર્વત-1संयोगित्वम् परममहत्त्व च । परममहत्त्वत्व जातिविशेषः । अपकर्षानाश्रयपरिमाणवत्त्व वा।
मित्यादीति । पृधिव्यप्तेजोवाय्वाकाशानां भूतत्वम् । तच्च बहिरिन्द्रिय ग्राह्यविशेषगुणवत्त्वम् । अत्र ग्राह्यत्व लौकिकप्रत्यक्षखरूपयोग्यत्व बोध्यम् । तेन ज्ञातो घट इति प्रत्यक्षे ज्ञानस्याऽप्युपनीतभानविषयत्वात् तद्वत्यात्मनि नाऽतिप्रसङ्गः । न वा लौकिकप्रत्यक्षाविषयरूपादिमति परमाज्वादावव्याप्तिः तस्याऽपि स्वरूपयोग्यत्वात् , महत्त्वलक्षणकारणान्तरासन्निधानाच्च न प्रत्यक्षत्वम् । अथवाऽऽत्मावृत्तिविशेषगुणवत्त्वं तत्त्वम् । चत्वारीति-पृथिव्यप्तेजोवायूनां स्पर्शवत्त्वम् ।।२६।।।
પૃથ્વી વગેરે નવ દ્રવ્યોનું સાધમ્ય સમવાચિકારણ છે. “ગુણ અને કર્મ આ બે પદાર્થોનું સાધમ્ય અસમવાયિકારત્વ છે” આ અર્થને જણાવનારા “મુળર્મમાત્રવૃત્તિ.” ઈત્યાદિ મૂલ ગ્રંથનું તાત્પર્ય, ગુણ અને કર્મભિન્ન પાંચ પદાર્થોનું વૈઘમ્ય (વિરૂદ્ધ ધર્મ) અસમવાધિકારણત્વ છે? આ છે. તેથી જ્ઞાનાદિ આત્મવિશેષ ગુણોમાં તાદશ સાધમ્ય અસમાયિકારણવ ન હોવા છતાં અવ્યાપ્તિ નહીં આવે.
અથવા સાધમ્ય પ્રકરણના અવસરે તેની સમાપ્તિ પૂર્વે વચ્ચે વિર્યનું નિરૂપણ અયોગ્ય હોવાથી જ્ઞાનાદિ આત્મ વિશેષ ગુણેમાં
અસમવાયિકારણત્વરૂપે સાધમ્યની અવ્યાપ્તિના નિવારણ માટે “બાળધર્મવૃત્તિ...” ઈત્યાદિ મૂલગ્રંથનું તાત્પર્ય, “અસમાયિકારણ વૃત્તિ સત્તા ભિન્ન-જે જાતિ તદ્દાત્ત્વ ગુણ અને કર્મનું સાધમ્ય છે? આ પ્રમાણે છે. આત્માના વિશેષ ગુણે જ્ઞાનાદિ કોઈનું પણ અસમવાધિકારણ ન હોવા છતાં તે જ્ઞાનાદિમાં અસમવાયિકારણ રૂપાદિ ગુણેમાં રહેનારી જે સત્તાભિન્ન ગુણત્વ જાતિ તદ્દવવ (અર્થાદ ગુણ ત્વવત્વ) હોવાથી અવ્યાપ્તિ નહીં આવે. માત્ર “મિન તિરર પદનું જ ઉપાદાન કરીએ તે સત્તાભિનંદ્રવ્યત્વજાતિમત્વ દ્રવ્ય
