________________
પૂર્વે છઠ્ઠી શતાબ્દી ગણાય, પરંતુ આ હકીકત પહેલા શ્રુતસ્કંધ માટેની છે, કારણકે આવનિમાં બીજા શ્રુતસ્કંધને સ્થવિરકૃત માનેલ છે.
थेरेहिऽणुग्गहट्ठा सीसहि होउ पगडत्थं च । आयाराओ अत्थो आयारग्गेसु पविभत्तो ॥ आव०नि० २८७
સ્થવિર શબ્દની વ્યાખ્યા કરતાં શીલાંકાચાર્યે ચતુર્દશપૂર્વધરને સ્થવિર, માનેલ છે, પરંતુ ચૂર્ણિકારે સ્થવિરનો અર્થ ગણધર કરેલ છે. तत्र इदानीं वाच्यम् , केनैतानि निर्यढानि ?... एयाणि पुण आयारग्गाणि आयारा चेव निज्जूढाणि । केण णिज्जूढाणि ? थेरेहिं । थेरा गणधरी । --आच ० चूर्णि
ધમની વ્યાખ્યા धम्मो मंगलमुक्किट्ठ अहिंसा संजमो तवो
જેમાં અહિંસા-સંયમ અને તપનું આચરણ હોય તે ધર્મ ઉત્કૃષ્ટ હોવાથી મંગલસ્વરૂપ છે. આ ધમ ફક્ત મનુષ્યો જ પાળી શકે, કેમકે મનુષ્યમાં સારાસારની વિવેકબુદ્ધિ વિશેષ રૂપે રહેલી છે અને તેથી જ મનુષ્ય સર્વજીમાં મુગટ -રૂપે ગણાય છે. માનવ ધારે તો દિવ્યત્વને મેળવી શકે છે.
અને અવળા માર્ગે ચાલે તે દાનવતાને પંથે પડે છે.
અહિંસા એ જ આજ્ઞા છે અને આજ્ઞા એ જ ધર્મ છે आणाए धम्मो
સર્વજ્ઞ ભગવાને આજ્ઞા પાલનમાં જ ધમ કહ્યો છે.
પરંતુ, તે આજ્ઞા કરી ? जे अईया जे य पडुप्पन्ना जे य आगमेस्सा अरहंता भगवंता ते सव्वे gવમાફવંતિ..સર્વે નવા... દંતકથા પ્રજ્ઞાચકા.. ધમો સુ..
...મારવા ૦ ૧૩૨ જેકે દરેક જીવન સુખ-દુઃખ જુદા જુદા હોય છે. એકે માનેલું સુખ બીજાને દુઃખરૂપ હોય છે અને એકે માનેલું દુઃખ બીજાને સુખરૂપ હોય છે પરંતુ જીવવું તે સૌને જ ગમે છે, મરવું કઈને ગમતું નથી. તેથી ભગવાને તત્ય વહુ માથા પરિVUTI vયા ઠેરઠેર કહ્યું છે અર્થાત હેય-રેય અને ઉપાદેયને - તસ્વરૂપે જાણવા-સ્વીકારવા તથા ત્યાગ કરવાનો વિવેક કરવાનું ફરમાવ્યું છે. અર્થાત
