________________
૨૪૬
જ મેાક્ષલક્ષી સધને આ ધમ કહ્યા છે. અને એટ પૂર્વાવસ્થાની અપેક્ષાએ જૈનદર્શનમાં સિદ્ધના જે પદર તે ગણાવેલ છે. એમાંના એક ભેદ અન્ય લિગે (જૈનદર્શ સિવાયની દર્શન પદ્ધતિએ) સિદ્ધ કહેલ છે. છદ્મસ્થ જીવે જે જાણે છે તે ભેદ પાડીને કમથી જ છે માટે યાદ્વાદ અને સતભ`ગિ છે.
પૂછ્યું તત્ત્વ અંધે બધા વ્યવહારમાં હાજર રહે તે મા થઈ ને સજ્ઞ ભગવંતે રવાદ દર્શન પ્રરૂપેલ છે, સ્યાદ્વાદ એટલે તત્વ હિનયમ’ રચાદ એટલે સળંગ દૃષ્ટિ રાખીને જોવુ ખ’તિ ન જોવું. સ્યાથી ખે.ટ. અહમ કાઢવાના છે. ન્યાયાધીશ નથી બનવાનું. અરયાં. એવાં પરમાત્મ તત્ત્વને સાથે અને સાથે રાખવાના છે પરમાત્મ તત્ત્વનું શરણ સ્વીકારવાનું છે.
અરૂપી તત્ત્વમાં ગૂચા (ગ્રંથિ) ન હોય. રૂપી પદાર્થમાં અને આપણા વિકલ્પામાં ગૂંચે હોય છે જે ગુ ંચા સ્યાદ્વાદ શૈલીથી કાઢી નાખવાની છે અને વિકલ્પમાં ઊંચા સ્વરૂપસ રેડવાના છે. સ્યાદૃષ્ટિથી દશ્ય પદાર્થ પ્રતિ શુભ વિકલ્પાનાં મધન પણ તેડવાનાં છે. અશુભ વિક! તા બંધનયુક્ત રહેવાના જ છે, કે જેનાથી તા સાધકે પહેલેથી જ પુર થવાનુ હેાય છે.
જ્ઞાની ભગવતે આપણને રયાદ્વાદશૈલી આપી છે તે આપણા વિકલ્પાને સમતાલ રાખવા અને વિકલ્પેમાં ઊંચ વપરસ પાડવા માટે આપેલ છે.
