________________
૨૪૧ અસ્તિત્વ હોવાને કારણે અનેકાન્તવાદ છે, જેમાં દ્રવ્યના સર્વ ગુણેને લક્ષ્યમાં રાખી તે દ્રવ્યનું સર્વાગી અવલોકન કરવામાં આવે છે.
There is existance of more than one substance in the cosmos, and the cosmos does not function by one substance alone Hence there is a theory of 'syadvad.'
“Sapexvad' is more comparision of imperfect substance with perfect or imperfect substance.
Anekantvad' is complete inspection in to of a complete perfect substance or incompleteimperfect substance taking into consideration all the qualities (vivtues & vices) it possesses.
જૈનદર્શન એના સ્વાદુવાદ દર્શનથી સમસ્ત વિશ્વને ઉભયરૂપ કહેવાનું અને જોવાનું જણાવે છે. ઉભયરૂપ એટલે, અસ્તિનાસ્તિ, એક-અનેક, રૂપી–અરૂપી, જીવ-અજીવ, ક્રમિક -અકમિક, સત્-અસત, નિત્ય-અનિત્ય, સાવરણ-નિરાવરણ, ભેદ–અભેદ, ઉપચરિત–અનુપચરિત, સાપેક્ષ-નિરપેક્ષ, સવિ કલ્પ-નિર્વિકલ્પક, સગુણ-નિર્ગુણ સાકાર-નિરાકાર દ્વતઅદ્વૈત ઈત્યાદિ
સ્વાદ એટલે “કંઈક'– કંથાચિત”. “કંઈક એટલે સર્વરૂપ નહિ જે “કંઈક હેય તે “કંઈક જ કામ કરી શકે. સર્વ કામ નહિ કરી શકે.
