________________
૯૯
ખમીસની એકાદ માંય ન હશે કે એકાદુ ખટન ટાંકવુ રહ્યુ હશે તે સ્વીકાર નહીં કરીએ. આપણી પાસે વમાનકાળનું આપણું જીવન અને મળેલા પદાર્થાં વિનાશી, વિકારી અને અપૂર્ણ છે. એની સામે આવનાશી, અવિકારી, પૂણ્ પદાર્ભે હાય જ અને તે પદાર્થીનું તે તત્ત્વનું સંશાધન કરવાનુ છે.
પ્રથમ
આવુ શેવન તે જ વેદાંતમાં સાધનાના તબક્કામાં જણાવેલ વિવેક છે. વેદાંતના સાધના ચતુષ્ટયમાં વિવેક-વૈ:ગૃત્ સંપત્તિ અને ચુમુક્ષુત: એવાં સાધનાના ચાર સાપ ન બતાડેલ છે. જેમ વિદ્યાર્થી ને સ્નાતક થતાં પહેલાં આળમ`દિર, ગાથમિક શાળા, માધ્યમિકશાળા અને વિદ્યાપીઠના અચના તબક્કા પસાર કરવા પડે છે એમ સાધ નામાં પણ સિદ્ધિ હાંસલ કરતાં પહેલાં સાધનાનાં જુદાં જુદાં સ્તરમાંથી પસાર થવું પડે છે.
આ વિવેક એટલે આપણા જીવન વ્યવહારના આવા બેસે! પીએ પાણી ત્રણે વસ્તુ મફત આણી’ એવા વ્યવહાર વિવેક ન.િ મધ્યાત્મક્ષેત્રે વિવેક એટલે સત્~અસત્ વિનાશી વિનાશી, નિત્ય-અત્યિ, વિકારી–અવિકારી, પૂણ્ અપૂર્ણ તત્ત્વનું શેાધન. જૈનદશનમાં જણાવેલ હેય જ્ઞેય-ઉપાદેયમાં તત્ત્વની વડે ચણી.
સંસારનાં સુખસાહ્યબી છેડીને કયાં તે આપણે ચાલી જવાનું છે અથવા કયાં તે સુખસાહ્યબી આપણને છેડીને ચાલી જનાર છે. આ તા આપણા સહુના જીવન અનુભવની વાત છે પ્રાપ્ત પદાર્થ' નિત્ય છે કે અનિત્ય છે એના વિવેક કરવા જોઇશે. આપણે હયાત અને પદાર્થ ગાયબ. કેરી
